أحدث حالة استنفار عند الصغير والكبير للبحث عن طبيب وعلاج
أتاه العلاج لكن الأجل حان ولم يمهله
فارقت روحه الحياة
وقف محمد مذهول البال وهو يراه ممددا أمام عينيه
في منظر لم يعهده من قبل ولم يحتمل الموقف
انزعج و صرخ لاشعوريا صرخة براءة ”لماذا مات وسيم؟“
إني أحبه .. إني أحبه … أنقذوووه
تأثر تأثرا شديدا فتأثر من حوله ولم تتمالك العيون حبس الدموع
عاش معه من صغره لأكثر من سنتين
لم يتردد في الاهتمام بتربيته وتغذيته
أحبه من قلبه وكان يأنس به، ويستمتع بسماع صوته
كم تغمره البهجة عندما يكون بين يديه يلاعبه
ويستشعر الأمان والإطمئنان مختبئا في حضنه
يقيه من البرد القارس
حتى ترعرع وأصبح يعتمد على نفسه
في مأكله ومشربه واستحمامه
يناديه باسمه (وسيم) فيستجيب ويرد عليه مرحبا
نال الحب والاهتمام من الجميع وكأنه فرد منهم
منهم من يقدم له المأكل والمشرب
ومنهم من يهتم بنظافته بتجهيز حوض استحمامه ليستحم بمفرده أو المبادرة والتدخل بتنظيفه جيدا ليبدوا جميلا أنيقا.
تأثر هو ومن معه بموت طائر صغير أحبه وعشقه وأنس العيش معه وهو لم يتخاطب بلغته ولم يفهم ويدرك حديثه. إنه مجرد طائر قد لايستحق في نظر البعض كل هذا الاهتمام والرحمة والإنسانية التي يفتقدها البعض من بني البشر في فراق وفقد أقرب الناس إليهم، وربما يكونوا سببا في ذلك حين تقسو القلوب، وينعدم الشعور بالمسؤولية والإنسانية!!
في مبادرة سنوية رائدة من ثلة من الشباب الواعي (لجنة ستبقون في الذاكرة) عشنا دقائق لتلاوة ماتيسر من القرآن الكريم وإهداء ثوابها للآباء وفاء لهم وبرا بهم وتجديد العهد والذكرى بهم في المسجد الذي كان يجمعهم وعلى رأسهم الأب الروحي والمربي بخلقه العظيم سماحة الشيخ عبدالوهاب بن سعود الغريري الذي كان إماما في هذا المسجد في الرفعة الشمالية وخلفه حفيده سماحة الشيخ عبدالله الياسين.
ما أن استلمت الجزء من كتاب الله لقراءته شعرت بقوة تجذبني نحو الاسطوانة التي كان والدي يتعاهدها ويصلي عندها قبل وفاته (الإسطوانة الأولى على يمين الإمام)، وكأني به وهو يهمس في أذني عندما كنت طفلا يصطحبني معه للمسجد وقد قام لصلاة ركعتين لوالديه قائلا يابني لاتنسى والديك بصلاة ركعتين في كل ليلة جمعة والدعاء لهما.
في هذا العام نعيش الذكرى الخامسة والعشرين ( ٢٥) لرحيل الوالد الغالي الذي وافاه الأجل يوم الثلاثاء في غرة شهر رمضان من عام ١٤١٥ هـ (١٩٩٥/١/٣١) عن عمر يناهز ٦٤ سنة وسأقف في هذه السطور مع شيء يسير من الذكريات.
كانت صحته قبل وفاته مستقرة نسبيا ولم تخلو من الأمراض المعهودة كمرض السكر وغيره وأكثر ماكان يعاني منه ويتابع الطبيب له دوخة كانت تصيبه عندما كان يجلس من النوم ويقف مباشرة مما نصحه الطبيب بالجلوس قليلا والراحة قبل الوقوف، بالإضافة إلى شعوره بإرهاق شديد. خبر وفاته كان فجأة وصدمة تلقيتها عندما دخلت منزل الوالدة وأنا صائم قادم من العمل بعد صلاة الظهر والأهل يبكون وينحبون ”مات أبونا“. لقد فارق الحياة على فراشه وهو صائم بعد حضور محاضرة في ليلتها للتعرف على أحكام الصوم لسماحة الشيخ محمد الشهاب في حسينية العمر . ولكن شاء الله أن يرحل عنا في أيام رمضان المبارك وأيام عيد الفطر وكان مجلس العزاء في حسينية البقال في الفاضلية، وهنا تعيش معنى تلك الأبيات التي كثيرا ما تتردد ”أثاري الأبو يا ناس خيمة… يفيي على عياله وحريمه“ وقصيدة ” محلا الأبو في العيد لو جمع أولاده .. ولبسهم الزينه على جاري العاده .. ورفرف عليهم بالهنا طير السعادة .. يطيب الـقلب و تصير عيشتهم هنيه“
لقد كان الوالد العزيز مكافحا ساعيا لطلب لقمة العيش متنقلا من مهنة إلى أخرى من الحياكة مع جمعة الصالح وبيع الحب ثم بيع الأسماك والخضار والفواكه وأخيرا فتح بقالة صغيرة عند البيت المستأجر في الفاضلية يتسلى فيها ويشغل وقت فراغه. عمل مع المبرزي في بيع الأسماك في السوق الغربي المقابل للسوق الرئيسي الحالي وكان يعمل معه مهدي الغريري وحجي الهودار وجواد الغريري وغيرهم وكان يصطحبني معه فهو ينظف بطن السمك ومهمتي تنظيفه من القشور بمشط المسامير مع تلك الروائح، وما أن نعود للمنزل ننزع تلك الملابس الرثة برائحتها (المميزة!) ويقوم الأهل بتنظيفها. وفي مجال الخضار والفواكه كنا نذهب معه أنا وأخي أبومنتظر للبيع في القرى حسب الجدول المتفق عليه للأسواق (مثلا الأحد في القارة والأثنين في الجفر) ولا ننسى ترتيب تلك الصواني وتفريغ الفواكه فيها للبيع بالمفرق.
بعد إكمال المرحلة المتوسطة في مدرسة عمرو بن العاص الواقعة غرب الأمارة سمعت برغبة معلم اللغة الانجليزية لبيع سيارته الكورولا ذات اللون البرتقالي الفاقع لعزمه على المغادرة إلى السودان. تحينت الفرصة للجلوس مع الوالد لمفاتحته بالموضوع وإقناعه وكان على سطح المنزل الذي لايتجاوز أمتارا معدودة في الرفعة الشمالية للتهيؤ للنوم فعندما سمع بذلك رفض رفضا شديدا وقال لازلت صغيرا وأنت تشعر بالدوران عند ركوب السيارة فكيف ستقودها وأخشى عليك من الحوادث فابق على (سيكلك). لم تكن ليلة جميلة بالنسبة لي بسبب الرفض ولكن تكررت المحاولة وبعدها تمت الموافقة ولله الحمد وتم شراء السيارة بأربعة آلاف ريال. حينها كانت السيارة الوحيدة بالنسبة للأصدقاء الطيبين نتنقل بها من مكان إلى آخر وفي أحد الأعياد وصل العدد داخل السيارة تسعة أشخاص لا أعرف كيف كان ذلك وأين جلسوا في تلك السيارة الصغيرة.
بعد المرحلة المتوسطة كان يراود الوالد سؤال محير وشاغل باله ففاتحني في أحد الأيام ماهي خطتك بعد المتوسطة فأجبته بعفوية الثانوية والجامعة إن شاء الله وذلك لحبي و شغفي بالدراسة، فصمت وأسرها في نفسه. وبعد أيام فاتحني في نفس الموضوع قائلا ياولدي إنني أشعر بالتعب وأريدك أن تعينني على الحياة فأنت ابني الأكبر وأريد أن أفرح بزواجك قبل وفاتي. لقد كانت لحظات صادمة لي ولم أكن أتوقع أبدا أن أترك الدراسة ويتبدد طموحي فأجبته لاشعوريا وكيف أترك الدراسة في هذا العمر بعد المرحلة المتوسطة فقط!! لم يكن بيننا توافق ولم نصل إلى حل وفي أحد الأيام كنت أعمل في ورشة النجارة في الفاضلية مع ابن الخالة ياسين بن جمعة الصالح فإذا برسول يأتي من قبل الشيخ عبدالوهاب الغريري رحمة الله عليه يستدعيني مع ابن الخالة للذهاب إلى منزل النسيب عبدالله بن علي النصر المستأجر في الفريج. ذهبنا ونحن نتساءل فما أن دخلنا حتى وجدنا الشيخ والعم حسين (بوعلي) والنسيب عبدالله النصر (بوقاسم). سلمنا وجلسنا وافتتح الشيخ الجلسة بعد الذكر بتكرار كلمات الوالد بأنه تعب ويحتاج إلى من يعينه ويرغب بأن يفرح بزواجك. في تلك اللحظات شعرت بالحزن الشديد من جهة وبالحرج من جهة أخرى أن أرد طلب الشيخ ورغبة الوالد التي جعلته يستعين بالشيخ ويعقد هذه الجلسة الطارئة فاستسلمت ورميت بكل طموحي وأحلامي جانبا لتلبية رغبته. في ذلك الوقت كانت الوظائف متوفرة فقالوا اختر أرامكو أو سكيكو فأجبتهم في الحال أرامكو ولم أكن أعلم عن أرامكو شيئا أكثر من اسمها. ودعت الدراسة في مرحلة مبكرة والتحقت بشركة أرامكو وفرحت كثيرا بأول خمسمائة ريال أستلمتها بعد التوظيف ولكن لم أهنأ بها بسبب حادث بسيط بسيارة أبي قاسم الجديدة أثناء التسجيل أدى للتوقيف لساعات والخروج بكفالة لعدم وجود رخصة قيادة.
لم تكن بداية جميلة وقد تم التعيين في بقيق فطلبت مكان أقرب فأخبرني الموظف مازحا يوجد في الأحساء ولكن في مصنع التمور. باشرت التدريب في بقيق في (١٤٠٢/١١/٢٣ هـ الموافق ١٩٨٢/٩/١١ م ) وعمري ١٧ سنة ولكن لازالت الرغبة في الدراسة تراودني فقررت العمل نهارا والالتحاق بالثانوية ليلا في بقيق فصرت أتردد على ثانوية بقيق بين الفينة والأخرى حتى فتحت أبوابها والتحقت بها. بعد سنتين ونصف تقريبا من العمل (بتاريخ ١٤٠٥/٥/٢٤ هـ الموافق ١٩٨٥/٢/١٤ م) تحققت أمنية الوالد الغالي الثانية وتزوجت بابنة العم عواطف بنت خميس الحجي واستمر التدريب في بقيق حتى أكملت ثلاث سنوات كانت فرصة لإكمال المرحلة الثانوية والتخرج منها وبذلك تحققت لي ولله الحمد أمنية الحصول على الشهادة الثانوية. خلال تلك الفترة كنت مقيما في غرفة من غرف أرامكو مع الصديق والأخ العزيز علي بن حسين بن حمزة اليوسف.
بعد الانتهاء من التدريب انتقلت إلى معمل الغاز في العثمانية للعمل في قسم الصيانة ولكن لازال طموح الدراسة والحصول على الشهادة الجامعية في مخيلتي فطلبت من منسق التدريب الأستاذ عبدالكريم بوعامر الالتحاق بالبرنامج الأكاديمي لإكمال مناهج أرامكو والابتعاث للدراسة الجامعية. ولله الحمد تسهلت الأمور وبعد سنة من التدريب الميداني تحولت إلى مدرسة أرامكو في محاسن وأكملت جميع المتطلبات خلال سنتين. خلال هذه الفترة تم استئجار منزل أكبر في حي النسيج نظرا لقدم المنزل المستأجر في الفاضلية وتهالكه وصغر مساحته إلى درجة أنه لا مكان لأصلي أنا وأم محمد في الغرفة في نفس الوقت. كان المنزل في النسيج مقسم إلى قسمين قسم لي وللوالدة والإخوان في الدور الأول وقسم للخالة أم بدر في الدور الأرضي وقد حضيت بغرفة أوسع من سابقتها مع الوالدة.
حان وقت الابتعاث ولكن أخرجت الشركة قرارا بالاكتفاء وألغت البعثات خارج الوطن مكتفية بالبعثات الداخلية إلى جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. مع الأسف كانت شهادة الثانوية المسائية تخصص أدبي والجامعة تتطلب شهادة التخصص العلمي فصار رفض مما جعلني أفكر في الحصول على شهادة الثانوية علمي بنظام ثلاث سنوات في سنة واحدة إلا أنني عندما استلمت الكتب لجميع المراحل ركنتها جانبا لكثرتها. ولله الحمد بعد تفاوض الشركة مع الجامعة تمت الموافقة لمن يحملون الشهادة المسائية آخذين بالاعتبار المناهج العلمية التي تم دراستها في أرامكو. ولله الحمد تم القبول في الجامعة ( عام ١٩٨٨ م) وبعد فترة من الدراسة ولعدم الاستقرار قررت استئجار شقة والاستقلال مع زوجتي أم محمد في الثقبة وخلال فترة الدراسة تم شراء أرض في حي الملك فهد للتوسع والتخلص من الايجارات بالرغم من قلة القرض من الشركة واحتسابه على ثلثي الراتب المخصص أثناء فترة الدراسة. تم بناء الأرض دورين الدور الأول كان لي والأرضي كان مخططا للوالدة وللخالة أم بدر التي تزوج بها الوالد عندما كان عمري تقريبا ١٢ سنة (عام ١٣٩٧ هـ) إلا أن الوالد فضل العودة مع الخالة إلى المنزل الواقع في الرفعة الشمالية بعد ترميمه، وكان الدور الأرضي للوالدة والأخ أبي منتظر بعد زواجه، وبعد خروجه أصبح للوالدة وابني محمد (بوعبدالله).
في نهاية عام ١٩٩٢م (منتصف ١٤١٣ هـ) تخرجت ولله الحمد من الجامعة بحصولي على شهادة البكالريوس في الهندسة الكيميائية محققا بذلك رغبات الوالد العزيز ورغباتي معا من العمل والزواج والشهادة الثانوية والشهادة الجامعية بفضل الله ومنه وفضل طاعة الوالد الذي تشرفت بحضوره حفل التخرج ومشاركته لي هذه الفرحة التي كنت أحلم بها ولا أنسى وقفته بجانبي بالبشت في تلك الليلة الجميلة وقد أشرت إليه في تلك اللحظات بسعادتي لتحقيق أمنياته وأمنياتي التي كان سعيدا بها ولا أشك بأنها من أمنياته لولا ظروف الحياة القاسية التي ألمت به ورغبته بأن يراني عريسا.
كانت تلك حكايتي مع الوالد من حيث مزاولة العمل معه والتنقل من مهنة إلى أخرى، والاختلاف في قرار مواصلة الدراسة والتعليم والتنقلات في المسكن وقد ارتحل من هذه الدنيا بعد سنتين تقريبا من تخرجي من الجامعة ولكنني لم أكتف بشهادة البكالريوس بل واصلت الدراسة بعد توقف طويل وفي منتصف ٢٠٠٦ م (١٤٢٧ هـ) حصلت على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال (MBA) من جامعة فينكس (عن بُعد) وواصلت عملي في شركة أرامكو متنقلا من منطقة إلى أخرى وكان مسك الختام بالمشاركة في تصميم وإنشاء وتشغيل أحد المشاريع العملاقة في شيبة استمر لمدة ست سنوات بين لندن وسيئول وشيبة وبعدها انتقلت إلى دائرة أخرى كان مقرها في بقيق ومنها قدمت على التقاعد المبكر من الشركة بتاريخ ٢٠١٦/١٠/١م بعد خدمة دامت ٣٤ عاما مليئة بالحيوية والنشاط والتحديات. والآن أقف على بعض المواقف الأخرى والذكريات الجميلة مع الوالد العزيز.
ولد الوالد عام ١٣٥١ هـ وبسبب موت إخوانه عندما كانت ترضعهم أمه (فاطمة الخيرالله) أرضعه عدد من نسوة الفريج أمثال أم إبراهيم العسكر وأم أحمد البندري وأم علي الحويجي وأم هاجر الزاير. توفي والده محمد وعمره سبع سنوات فعاش يتيما (هو وأخوه حسين) معتمدا على نفسه مكافحا في تحصيل لقمة العيش.
من أعظم وأجل السمات التي اختص بها الوالد هي اهتمامه الكبير وحرصه على صلة الرحم سواء مع القريب أو البعيد ومن ذلك سأتناول بعض المواقف.
لقد كانت علاقته بأخيه حسين (بوعلي) قوية ووطيدة وكأنهما توأمان وكانا يهتمان بصلة الرحم والحرص على التواصل في المناسبات وتأسيس عادة حسنة بالاجتماع في أيام العيد على مأدبة الغداء في اليوم الأول عند الوالد واليوم الثاني عند العم ولم يكن المكان عائقا لهما حتى لو تطلب الأمر نقل الصواني عبر السطح من منزل إلى آخر في البيت الذي كان يجمعهم في الرفعة الشمالية، وعادة يكون في ضيافتنا ابن العمة فايز البوقرين وبرفقته بعض أفراد العائلة في اليوم الثاني، ولاتخلو أيام العيد من إدخال البهجة والسرور على نفوس الأطفال بالعيدية وإن كانت قليلة إلا أن لها قيمتها في ذلك الوقت ولها وقع في النفس لايُنسى إلى يومنا هذا. وبحمد الله فقد استمرت ثمار هذه العادة إلى يومنا للتأكيد على صلة الرحم وقد تكفل بمأدبة العيد أبناء عباس وأبناء العم حسين وأبناء ابن العم جابر خميس الحجي (بوهاني) وتم الاكتفاء بيوم واحد نظرا لكبر العائلة والمنتسبين إليها.
في أحد الأيام بعد تناول وجبة الغداء طلب مني الوالد أن أذهب معه فسألته إلى أين فقال وهو متبسم شغل السيارة ولاعليك. فقلت له سمعا وطاعة فصرت أقود السيارة (L -200) وهو يوجهني حتى وصلنا إلى النعاثل، أوقفنا السيارة وسرنا على الأقدام حتى طرقنا باب بيت وكنت أسأله بيت من هذا؟ فلم يجبني إلا صمته وتبسمه حتى دخلنا ذلك البيت وسلمنا على رجل كبير السن وبعدها أخذ يعرفني به وبزوجته وبقرابتهم منا. إنه الحاج سعد السعد (البركات) زوج العمة الحاجة شيخة بنت حسن بن أحمد الحجي أخت الجد الحاج محمد (والدة الحاج حسين والحاجة أم حسين السعد). ومن أخواتها العمة الحاجة فاطمة (والدة الحاج أحمد والحاج فايز بوقرين والحاجة أم علي الموسى والحاجة أم أحمد بوصبيح والحاجة أم عبدالهادي البوقرين ، والحاجة أم أحمد البوقرين أولاد الحاج إبراهيم بوقرين)، والعمة الحاجة مريم (والدة الحاج حسين والحاج عبد الله والحاج طاهر والحاج محمد والحاج حجي والحاج حسن والحاجة أم الدكتور عبد الله الغزال ، والحاجة أم عبد الرؤف الغزال أبناء الحاج علي بن حجي الغزال)، والعمة الحاجة فاطمة (زوجة الحاج ناصر بن حجي الغزال) التي انتقلت إلى رحمة الله ولم يكن لها ذرية لوفاتهم في طفولتهم وكان لها تواصل دائم معنا بحضورها وبقائها في ضيافتنا حتى انتقلت إلى رحمة الله في ١٤٢٦/٦/١٠ هـ. هذه بعض الأسر التي لها علاقة بأسرة الحجي في ذرية الجد الحاج حسن بن أحمد الحجي ، وهناك أسر المهيدي ، والياسين ، والضيف، والمزيدي ، والقرين ، والغريب ، والمسبح ، والسلمان وغيرهم من طرق أخرى لهم ارتباط بأسرة الحجي قبل ما يزيد عن ستين سنة مضت حسب المعلومات التي جمعها ابن العم الأستاذ سلمان الحجي.
ومن مواقفه التي لا تُنسى مع أبناء العم في العراق (الزبير) وتواصله معهم واستئناسه بالجلوس معهم وضيافتهم سواء كان خارج الوطن عند زيارتهم أو داخله عندما يقوم ابن العم خضر بالزيارة وكان يدعمهم بسخاء بالرغم من حالته المادية المحدودة. في إحدى السنوات سمع بوجود بعض أبناء العم على الحدود في رفحاء فطلب مني إيصاله إليهم فذهب إلى السوق واشترى بعض المواد الغذائية ليلا وبعد صلاة الصبح توجهنا إلى رفحاء وكان في صحبتنا صديقه المقرب علي بوعبيد (بوحسين). وصلنا رفحاء وبعد السؤال تبين أنه لابد من أخذ إذن من الأمارة لزيارتهم ولكن بسبب إجازة نهاية الأسبوع جميع الدوائر الحكومية كانت مغلقة فتأثر وحزن حزنا شديدا لعدم تمكنه من رؤيتهم والسلام عليهم وعدنا نفس المشوار حيث استغرقت رحلتنا تقريبا ١٧ ساعة ذهابا وإيابا في نفس اليوم.
كان الوالد هادئ الطبع خلوقا ملتزما دينيا، متعلقا بالإمام الحسين وأهل البيت (عليهم السلام) وزيارتهم التي تمتد لمدة شهرين أو ثلاثة أشهر مع العائلة، وكان لايحب التدخل في شئون الآخرين والحديث فيما لايعنيه وغيبتهم، وكان مكافحا لطلب لقمة العيش ومربيا فاضلا ومتواضعا زاهدا عاش حياة بسيطة لاتكلف فيها. في بداية حياته كان من المعارضين بشدة لدخول الأخوات في المدرسة إلا أن إصرار الأختين أم محمد علي وأم يعقوب ورغبتهما جعلنا نجلس معه ونحاول مرارا وتكرارا حتى وافق على ذهابهن إلى المدرسة وفتحتا بابا لباقي الأخوات للدراسة والتعليم. لقد رحل الوالد ودفن في مقبرة الخدود في الهفوف وقد غرس في نفوسنا محبة الناس وخدمتهم وحب العمل والكفاح تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته.
أما بالنسبة للأبناء فقد رحل الوالد وله خمسة عشر (١٥) من الذكور والإناث، (١١) من الوالدة سلامة بنت محمد العبداللطيف هم مريم وفاطمة وبدرية وصديقة ونعيمة وصباح وابتسام وحميده ومن الأولاد عبدالله وصادق وأحمد. و (٤) من الخالة حجية بنت علي السويلم هم وردة وهدى ومن الأولاد بدر وعلي.
عائلة الحجي في الهفوف مكونة من الوالد عباس والعم حسين (توفي بتاريخ ١٤٢١/٧/١٨ هـ) أبناء محمد بن حسن بن أحمد وأبنائهما بالإضافة إلى العم خميس بن خليل الحجي (توفي بتاريخ ١٤٠٠/١/١٣ هـ ) وابنه جابر (توفي بتاريخ ١٤٢٧/١٢/٨ هـ ) وإخوانه. لقد رحل الآباء والأجداد من العائلة رحمهم الله تعالى وأكبر أبنائهم الباقين لم تصل أعمارهم الستين – عند كتابة هذا المقال – متمثلين في عبدالله بن خميس وإخوانه (علي ومصطفى ومحمد)، وعلي بن حسين وإخوانه (يوسف ومحمد (رحمه الله) وسلمان وحسن وجواد ومرتضى وعبدالله)، وعبدالله بن عباس وإخوانه (صادق وأحمد وبدر وعلي)، وهاني بن جابر وإخوانه (زكي وفاضل وعبدالعزيز وعلي وأحمد وعباس) أطال الله في أعمارهم ومتعهم بالصحة والعافية ونفع بهم العباد والبلاد.
قبل فترة من الزمن كنت في أحد فنادق البحرين مع العائلة ونزلت مع أبنائي مختار وعباس لنقضي دقائق في بركة الفندق. كنا في أحد زوايا البركة الكبيرة فإذا بمجموعة من الشباب في الزاوية المقابلة كل منهم واضع سلسلة على رقبته وممسك بكأس من الشراب فظننتهم من إحدي الدول الأجنبية ولهم حرية تصرفاتهم الشخصية. هُنيئة فإذا بأحدهم ينادي صديقه باسمه (جعفر)… نظرت إليهم وقلت في نفسي وا أسفاه إنهم من أبنائك ياجعفر!!!
لقد أوصانا إمام المذهب الإمام الصادق (عليه السلام) بوصية تستحق أن تُكتب بماء الذهب حيث قال :“ كونوا لنا زينا، ولا تكونوا علينا شينا، قولوا للناس حسنا، واحفظوا ألسنتكم وكفوها عن الفضول وقبيح القول”. (أمالي الصدوق: ١٧/٣٢٦ )
وصية الإمام لاتقتصر على العلاقة والتعامل مع أصحاب المذهب بل تتأكد وتمتد مع أصحاب المذاهب الأخرى وأصحاب الديانات الأخرى لتتجلى الأخلاق الرفيعة والسمات النبيلة وتنعكس على تصرفاتهم وسلوكهم فيقول الناس رحم الله جعفر بن محمد ما أحسن ما أدب به أصحابه. وفي المقابل أي تصرفات سيئة ومشينة منسوبة إلى أصحابه فإنها تسيء إليه.
خُلقه الكريم هو امتداد لخلق جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي وصفه الله عز وجل في كتابه ”وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ“ وكما قال هو عن نفسه: ”إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق“.
كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا في كل دور وكل مجال من حياتكم: في تعاملاتكم في المنزل مع الوالدين والأبناء والأزواج، وفي تعاملاتكم في العمل مع موظفيكم وزملائكم ومع أصدقائكم وجميع أفراد المجتمع، في أوطانكم وخارجها، في حلكم وترحالكم. كونوا لنا زينا ببناء العلاقات التي يسودها الحب والألفة والمودة والرحمة والاحترام والتقدير والعفو والصفح والتسامح. ولاتكونوا علينا شينا بالإساءة إلى الآخرين وسوء الخلق والاعتداء عليهم والظلم والغطرسة والعجب والعصيان والطغيان.
الأمثلة كثيرة لاحصر لها لمن أراد أن يكون زينا ومن أراد أن يكون شينا وكل شخص يعيش بعض منها وهو أعلم بها عندما يجلس مع نفسه – وما أبرئ نفسي. فعلى سبيل المثال من المواقف السلبية المنتشرة بنسب متفاوتة في المجتمع منهم من يدعي التقى والورع والفضيلة ولكن تصرفاته مع الآخرين تُظهر عكس ذلك، ومنهم من يعادي أخاه لسنوات وكأنه لايعرفه وربما يكون الأجنبي أعز عنده من أخيه ، ومنهم من يظلم زوجه/زوجته ، ومنهم من يسيء معاملة والديه أو أبنائه، ومنهم من لايسلم أحد من يده و لسانه، ومنهم من يسيء لجاره، ومنهم من يظلم موظفيه، ومنهم من هو منغمس في الشبهات والمحرمات، ومنهم من يعبث بالممتلكات العامة ويؤذي المجتمع بسلوكه السيء وتصرفاته غير اللائقة التي تسيء للإمام ولاتجعله قدوة حسنة يتشرف بها الإمام بانتسابها إليه.
الزواج هو سنة نبينا المصطفىﷺ كماقال: ”أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني“ (١)
وهو آية من آيات الله عز وجل حيث خلق الأزواج للسكن إليها وجعل بينهم مودة ورحمة. قال تعالى: ” وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ”. (٢) الحياة الزوجية لاتخلو من الإختلاف في وجهات النظر والرأي بين الزوجين مما قد يدعو للخلاف والمشكلات الزوجية التي قد تصل إلى طريق مسدود ينتهي بالانفصال. الخلاف أمر طبيعي يحدث في كل بيت والبعض يشبهه بالبهارات التي الذي تعطي الحياة الزوجية نكهة متميزة بين الفينة والأخرى ، ولكن لاينبغي أن يزيد ذلك عن حده فيجعل طعم الحياة غير مستساغا وتنتهي بالفشل والطلاق إذا ما انعدمت حكمة وحنكة الزوجين أو أحدهما وانعدم الحوار الهادئ بينهما.
الحوار بين الزوجين يشمل كل شيء يتعلق بحياتهما ابتداء من الأحداث اليومية الروتينية إلى مايتعلق بتربية الأبناء وشؤونهم وعلاقات الأسرة بالمجتمع والأمور الاقتصادية والعاطفية والمشكلات الأسرية والتخطيط للمستقبل وغيره. للحوار فوائد كثيرة حيث يتعرف كل طرف على شخصية الطرف المقابل ويشعر بالمسئولية والاحساس بالترابط الأسري ويسهم في تقريب وجهات النظر والاتفاق على ضوابط وقوانين تحكم حياتهما وحل المشكلات ليدوم التقارب بينها بالحب والألفة والمودة.
الحوار قد يكون معدوما عند بعض الأسر التي يلتزم فيها كل من الزوجين الصمت أو الهروب مما يؤثر سلبا على العلاقات الزوجية التي تصاب بالجفاف العاطفي وتبوء بالفشل. وبعض الأسر يسود الحوار بين الزوجين إلا أنه يتحول إلى جدال وشجار بسبب الافتقار إلى ثقافة الحوار وعدم الالتزام بآداب الحوار التي نركز على البعض منها في هذه السطور:
ومضى أسبوع على فقد الأم الغالية (غالية) خادمة أهل البيت (عليهم السلام) فكيف مضت هذه الأيام على أحبتها وعلى أبنائها وبناتها وأحفادها وهم ينظرون إلى مكانها وسريرها الأبيض الذي كانت ترقد عليه صابرة محتسبة على بلاء الله لمدة أربع سنوات من علة إلى أخرى.
ماذا يُتوقع من شعب أعزل مضطهد ، محاصر ممنوع من وصول المساعدات إليه، محروم من ممارسة أبسط حقوقه, هُدمت مساكنه, قُتل أطفاله ونساؤه, شُرد أبناؤه، أُسر رجاله؟ صبر طويلا لتحرير أرضه ومقدساته، استمع كثيرا للمبادرات التي رحب بها على مضض أمنية تحقيق الحلم في إقامة دولة فلسطينية عاصمتها القدس يرفل فيها كغيره من الشعوب بالأمن والطمأنينة والسلام والعزة والكرامة. وُعود أمريكية وصهيونية يتشدق بها كل رئيس منتخب من الجانبين تنتهي بالتسويف والمماطلة خلال ولايته حتى ينتهي عهده فتعود القضية لنقطة الصفر أو حتى ما دون الصفر مع الرئيس المنتخب الجديد الذي ينهج طريق من سبقوه من الرؤساء بجعل القضية الفلسطينية في أسفل قائمة أولوياته.
منذ أن وعينا ونحن نصلي صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من شهر رجب بين المغرب والعشاء بالكيفية المعهودة إلا أنه في السنوات الأخيرة كثر الكلام حول نقطتين: ١) أن وقتها بعد العشاء وليس بين المغرب والعشاء، و ٢) في أنها غير ثابتة ولم ترد عن الأئمة الطاهرين بل تصلى برجاء المطلوبية ويقترح البعض أداء صلاة جعفر الطيار (ع) بدلا منها.
تناول سماحة الشيخ عيسى الحبارة موضوع ظاهرة الطلاق في الليلة السادسة من شهر محرم وكان أحد المحاور الطلاق العاطفي الذي أخذ ينتشر بنسبة كبيرة في المجتمع وتنعكس آثاره السلبية على الأبناء. وقد كان حديثه عن أبرز علاماته وبعض الحلول المقترحة لإعادة الحياة الزوجية لمسارها الذي أراده الله عز وجل لها لتدوم بالمودة والرحمة ولا تنتهي بالانفصال.
عانت كثيرا وصبرت على آلام اشتدت في ظهرها سلبتها لذة الراحة والنوم.. ذهبت إلى الطبيب لعلها تجد مايسكن ألمها وتهنأ في منامها.. نظر في ملفها نظرة خاطفة وتوجه لها بالسؤال عن مرضها ومنذ متى وهو جالس على كرسيه .. أجابته وهي تتأوه من شدة الألم وقد مضى على ذلك ثلاثة أشهر ..فما كان منه إلا أن رد عليها بكل برود فقط ثلاثة أشهر؟! إنني أعاني من نفس المشكلة لأكثر من ثلاث سنوات!!… إنه مجرد تعب وإرهاق وأنت بحاجة للراحة وكتب لها بعض المسكنات بدون أن يجهد نفسه ويتحرك من كرسيه ويكشف عليها أو يطلب منها عمل أشعة تعينه على تشخصيص العلة.
– المحفزات والتسهيلات الشرعية واللوجستية كثيرة تشجع على عدم التفريط في تركها في كل عام…
في وقفة على برنامج الأضاحي لهذا العام في مركز حي الملك فهد التابع لجمعية البر بالأحساء تمت الإشادة وتوجيه الشكر والثناء من قبل القائمين للمشاركين في هذا البرنامج الذي شهد تفاعلا وازديادا عن الأعوام السابقة ولله الحمد.
لقد كان التركيز خلال شهر يوليو على التغريدات بدلا من المقالات وارتأيت جمع (٧٥) تغريدة منها كأول محاولة لحفظ بعض التغريدات في مدونتي الخاصة. تشمل التغريدات جوانب ومواضيع متنوعة للاستفادة منها وإعادة توجيه البوصلة كلما تطلب الأمر سواء على المستوى الشخصي أو الاجتماعي. تم مراعاة الشمولية في الكثير منها وهي كما وردت في التويتر زمنيا ولم يتم تصنيفها حسب الموضوع.
١
يابني
عندما تكبر ستواجهك الكثير من التحديات والعقبات وستسلبك الإبتسامة الجميلة التي لطالما ارتسمت على شفتيك..
ولكن لاتستسلم ولايصيبك اليأس والاحباط “وابق مبتسما وإن كان القلب يعتصر ألما”
وقوّ ثقتك بالله عز وجل وتوكل عليه وفوض أمرك إليه فرزقك بيده لابيد غيره
كثير مايُستشهد بالعالم توماس أديسون ومحاولاته التي وصلت الألاف لاختراع المصباح الكهربائي ولم ييأس ولم يستسلم من أول محاولة ولا عدة محاولات لاحقة. ليس هو المثل الوحيد بل الحياة مليئة بالأمثلة والنماذج المحفزة التي يقف لها الإنسان إجلالا وتقديرا لما تملكه من عزيمة وإرادة وإصرار لمواجهة التحديات والصعوبات.
