ما عذري لعدم ختم القرآن في شهر رمضان؟

محروم محروم من لم يُوفَّق لقراءة ولو ختمة واحدة من القرآن الكريم على الأقل في شهر رمضان.

وكم هو مخجل أن لايكون هناك ارتباط بالقرآن في شهر القرآن الذي له طابع خاص، والانشغال بالأمور الدنيوية وتضييع الوقت بما ليس فيه خير ولا فائدة.

ماشاء الله البعض لايكتفي بختمتين بل بثلاث وأربع وخمس وأكثر فهنيئا لهم هذا التوفيق وإلى المزيد إن شاء الله. فكما قال رسول الله (ص) في خطبة استقبال شهر رمضان: من تلا فيه آية من القرآن, كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور. وبما أن عدد آيات القرآن 6348 آية.. أي أنه من ختم القرآن فله أجر 6348 ختمة. ومن قرأ ختمتين فله أجر 12696 ختمة في غيره من الشهور… فهل يُفوِّت العاقل هذا الثواب والفيض والكرم الإلهي؟!

والبعض قد يكتفي ببعض الأجزاء إن لم يكن ولا جزء مع الأسف طوال الشهر الكريم… وأي جفاء أعظم من ذلك مقابل النِّعم الجسام من المنعم المتفضل. ها قد انتصف الشهر وجميل أن يحاسب كل منا نفسه وينظر هل حقق مايصبو إليه من أهداف تقربه إلى الله تعالى وتزيد من رصيده الأخروي. على سبيل المثال إن كان يخطط لقراءة ختمة واحدة يحتاج أن يبدأ الجزء السادس عشر… وإن كان هدفه ختمتين أن يبدأ بتلاوة الختمة الثانية.. الخ.

قال الإمام علي (عليه السلام): إذا أحب الله عبدا ألهمه رشده ووفقه لطاعته. نسأل الله أن نكون من المحبوبين عند الله وأن يوفقنا لطاعته، ولا يجعلنا من الأشقياء المحرومين من غفران الذنوب في هذا الشهر العظيم.

عبدالله الحجي
١٤٤٥/٩/١٥

✨ الضيف ينزل بِرزقه ويرتحل بذنوب أهل البيت

✍️ عبدالله الحجي

حثت الشريعة السمحاء على إكرام الضيف وتم اقترانه بالإيمان بالله عز وجل كما قال رسول الله ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه. [1] بل أنَّ إكرام الضيف قد كان حتى قبل الإسلام كما ورد في قصة نبي الله إبراهيم مع ضيفه من الملائكة. قال تعالى: ﴿فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴾ [2] .

❇️ فوائد وآثار إكرام الضيف

إكرام الضيف وإطعام الطعام من المستحبات التي لها ثواب عظيم وفيها زيادة ونماء في الرزق وغفران الذنوب ولها آثار اجتماعية كثيرة كالتكافل والتلاحم والتواصل وكسب القلوب والاحترام والمودة. فمن الروايات ما ورد عن رسول الله ﷺ: إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى لهم هدية. قالوا: وما تلك الهدية؟ قال: الضيف ينزل برزقه، ويرتحل بذنوب أهل البيت. [3] وقال: الرزق أسرع إلى من يُطعم الطعام من السكين في السنام. [4] فما أجمله وأشده من وصف لسرعة الرزق عندما نتصور حركة السكين السريعة في السنام.

وورد في فضل الإطعام عن أبي عبد الله قال: من أطعم أخاه في الله كان له من الأجر مثل من أطعم فئاما من الناس، فسئل: ما الفئام؟ قال: مائة ألف من الناس. [5]

وفي الجهة المقابلة يوجد ذم للبيت الذي لا يدخل فيه ضيف بأنه بيت لا تدخله الملائكة كما قال رسول الله ﷺ: كل بيت لا يدخل فيه الضيف لا تدخله الملائكة. [6] البعض قد يتعذر بسبب ظروفه المادية أو لعدم وجود مكان واسع لاستقبال عدد كبير من الضيوف، ولكن كما ورد في الأخبار الضيف ينزل برزقه، وثواب إكرام الضيف يمكن تحقيقه ولو بعدد قليل يتناسب مع وضع الداعي ومكانه حتى لو كان باستضافة شخص واحد أو ثلاثة أشخاص لينال ثواب الإكرام والإطعام.

ومن ذلك ما ورد عن أبي عبد الله : من أشبع جائعا أجرى الله له نهرا في الجنة. [7] وورد عنه من أطعم ثلاث نفر من المؤمنين أطعمه الله من ثلاث جنان ملكوت السماء: الفردوس وجنة عدن وطوبى وهي شجرة من جنة عدن غرسها ربى بيده. [8] .

وهناك بعض الآداب والأمور التي ينبغي مراعاتها في الضيافة من احترام الضيف وتقديره وعدم إهانته بأي شكل، ودعوة من تحبه ويحبك في الله، والمؤمن التقي والأقارب ولا يتم دعوة الأغنياء دون الفقراء كما ورد في التوجيهات النبوية. قال رسول الله ﷺ: – لأبي ذر وهو يعظه -: أطعم طعامك من تحبه في الله، وكل طعام من يحبك في الله عز وجل. وقال: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي. [9] وقال أيضا: يكره إجابة من يشهد وليمته الأغنياء دون الفقراء. [10] .

❇️ النهي عن التبذير والتكلف

إكرام الضيف لا يعني الإسراف والتبذير وعدم المحافظة على النعمة، وتقديم ما يزيد عن الحاجة بكميات كبيرة ينتهي بها المطاف إلى الرمي في حاويات النفايا والوقوع في الحرام وكسب الإثم. قال تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [11] ، وقال جل وعلا: ﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا﴾ [12] .

كما لا ينبغي التكلف وتحميل النفس فوق طاقتها فالتكلف قد يكون مانعا وحاجزا للبعض من الضيافة وعدم الاستمرار لأنه يشعر بالحرج الشديد لتقصيره وعدم مقدرته على مجاراة الآخرين بسبب ظروفه وحالته المادية فيختار الابتعاد. قال رسول الله ﷺ: لا يتكلفن أحد لضيفه ما لا يقدر. وقال: من تكرمة الرجل لأخيه أن لا يتكلف له شيئا. [13] .

❇️ الحث على إجابة الدعوة

عندما يتم دعوتك فالداعي يُكن لك الاحترام والتقدير ويأنس باستجابة دعوته لمكانتك ومنزلتك في قلبه فعليك أن تتعامل مع هذه الدعوة بإيجابية وتستجيب له إن لم يوجد مانع يمنعك فقد حث رسول الله ﷺ على ذلك في قوله: أوصي الشاهد من أمتي والغائب أن يجيب دعوة المسلم – ولو على خمسة أميال -، فإن ذلك من الدّين. [14] وقال: ثلاثة من الجفاء: أن يصحب الرجل الرجل فلا يسأله عن اسمه وكنيته، وأن يُدعى الرجل إلى طعام فلا يجيب أو يجيب فلا يأكل، ومواقعة الرجل أهله قبل الملاعبة. [15] .

[1] الكافي – الشيخ الكليني – ج 6 – الصفحة 285
[2] سورة الذاريات، آية 26
[3] بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج 72 – الصفحة 461
[4] الكافي – الشيخ الكليني – ج 4 –
[5] الكافي – الشيخ الكليني – ج 2 – الصفحة 202
[6] جامع السعادات – محمد مهدي النراقي – ج 2 – الصفحة 117
[7] ثواب الأعمال – الشيخ الصدوق – الصفحة 184
[8] ثواب الأعمال – الشيخ الصدوق – الصفحة 136
[9] الأمالي – الشيخ الطوسي – الصفحة 535
[10] بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج 72 – الصفحة 448
[11] سورة الأعراف، آية 32
[12] سورة الإسراء، آية 27
[13] ميزان الحكمة – محمد الريشهري – ج 2 – الصفحة 1720
[14] الكافي – الشيخ الكليني – ج 6 – الصفحة 274
[15] وسائل الشيعة «الإسلامية» – الحر العاملي – ج 8 – الصفحة 501

*دَعَوتُه فَلم يُلبِّ دَعوَتي*

عندما تصلك دعوة من أحد الأشخاص لحضور مناسبة ما فذلك من باب التقدير والاحترام والاستئناس بمشاركتك وحضورك، ومكانتك ومنزلتك في قلبه. ولا شك في أن الدعوة تختلف عندما تكون مباشرة من صاحب المناسبة أو عامة أو عبر شخص آخر.

عادة تكون الدعوة من صاحب المناسبة ولكن أحيانا تتوسع ويشرع الأقارب بتوجيه الدعوة من جهتهم فتصلك الدعوة من أحدهم هذا لزواج ابن/ابنة أخته أو أخيه أو ابن عمه/خاله أو ابن عمته/خالته أو غيرهم حتى وإن لم تكن لك علاقة وثيقة أو معرفة بصاحب المناسبة.

في أحد الأيام وصلتني من أحد الأحبة ثلاث (٣) دعوات لمناسبات زواج في ليالي متتالية فنظرت في البطاقات فلم أرَ له اسم ابن أو بنت فسألته عن صلة القرابة بينه وبين المتزوجين فقال الدعوة الأولى لابن عمي، والثانية لابن أخي، والثالثة لابنة أختي فشكرته وثمَّنت له تقديره وقدَّمت له التهنئة سائلاً المولى لهم التوفيق، والموفقية للحضور إن سنحت الفرصة.

الاستجابة وتلبية الدعوة أمر جميل يُدخل البهجة والسرور على قلوب الداعين ولكن قد لايوفَّق المدعو لتلبية جميع الدعوات بسبب التزاماته الأخرى وظروفه، وعندما تكون المناسبات كثيرة ومتفرقة في أماكن بعيدة عن بعضها قد يستغرق كل مشوار أكثر من نصف ساعة بين القاعة والأخرى، وقد يمكث في بعض القاعات أكثر من نصف ساعة بسبب طوابير الانتظار لتقديم التهنئة.

التواصل الاجتماعي في مناسبات الأفراح والأتراح يقوي أواصر المحبة والعلاقة ولكن لمحدودية الوقت والالتزامات المتعددة الشخصية والعائلية والاجتماعية يستدعي الأمر التفهُّم من الداعين وتقدير ظروف المدعوين إن لم يتمكنوا من تلبية الدعوات، والحضور لتأدية واجب التهنئة، وأيضا قبول التهنئة بصدر رحب باتصال أو رسالة عبر إحدى وسائل التواصل الاجتماعي ممن لم يتمكن من الحضور بعيدا عن اللوم والعتاب وسوء الظن.

وإن كان الأقارب من الدرجة الثانية والثالثة يأنسون بحضور أحبتهم إلا أن ذلك قد يكون عبئا ثقيلا على بعض المدعوين بسبب ظروفهم والتزاماتهم فقط من أجل إرضاء الداعين من الأقارب.

كما أن التوسع في الدعوة من الأقارب بشكل كبير غير مقنَّن قد يُحمِّل صاحب المناسبة فوق طاقته ويكون عدد الحضور أكبر بكثير مما خطَّط له في إعداد الضيافة فيقع في حرج شديد مع الضيوف في حال نقص الكمية المقدرة.

✍️ عبدالله الحجي

2024/1/4

طوابير الأعراس

كتبت قبل ثمان سنوات عن (طوابير الأعراس) التي تمتد إلى مدخل القاعة في بعض الزواجات، ولايزال بعض الإخوة يطالب بتناول هذا الموضوع.

لم تأت هذه المطالبات من فراغ فمنذ أكثر من ثمان سنوات والوضع على ماهو عليه بل قد يكون أكثر سوء بالرغم من أن البعض كان يؤمل أن يكون الوضع أفضل بكثير بعد جائحة كورونا بحيث تقتصر الزواجات على عدد محدود من المدعوين ويُكتفى بالمصافحة دون التقبيل.

تكمن مشكلة الطوابير الطويلة في أحسائنا الغالية بسبب مايتمتع به أهالي الأحساء من كرم وجود ونزعة اجتماعية يأنس الكثير منهم بمشاركة الأحبة لهم في أفراحهم فترى الدعوات تأتيك من كل طرف من والد الزوج ووالد الزوجة ومن الأعمام والخوال وغيرهم، بل أن البعض لايكتفي بالدعوة عبر وسائل التواصل الاجتماعي بل يطلب الإعلان في مسجد الحي ليضمن وصول الدعوة لمن سقط سهوا؛ وأتخطر أحد الإخوة كان يطالب بوضع إعلان زواج ابنته لمدة أسبوع في شاشة المسجد ولكن لم يتحقق له ذلك.

هذا العدد الكبير من المدعوين الذي قد يتجاوز الألفين أو أكثر معظمهم يحضر خلال ساعتين فمن الطبيعي أن يشكل ازدحاما وتعبا على أصحاب الفرح في الوقوف واستقبال المهنئين. ويزداد الأمر سوء إذا مااصطَفّ والدي العريسين وعدد لابأس به من أفراد العائلة بجانب العريس ولم يُكتفَ بالمصافحة بل لابد من طبع ثلاث أو أربع قبلات، وكل شخص يقف لالتقاط صورة تذكارية أو أكثر.

لمعالجة الموضوع يقترح البعض إيقاف التصوير ولكن أي عريس سيقبل بذلك وهو يعتبرها ليلة العمر ويأنس بحضور أحبائه والتصوير معهم.. للانصاف لايمكن إيقاف التصوير ولن يتقبله أي عريس ولكن يحتاج إلى التقنين واختيار البعض للصور الخاصة والبعض الآخر يُكتفى بتصويرهم صورا جماعية أثناء انتظارهم في الطابور. والخُلص من الأصدقاء حتما سيبقون إلى نهاية الحفل ويمكن التقاط مايشاء من الصور معهم.

المقترح الآخر من كثير من المدعووين هو مطالبتهم بوالدي العريسين وأفراد العائلة الوقوف عند مدخل القاعة لتكون تهنئتهم مستقلة عن تهنئة العريس مما يخفف من الازدحام فالبعض يكون هدفه الآباء والبعض الآخر يكون هدفه العريس نفسه.

إن كانت الدعوات مفتوحة فلا المقترح الأول ولا الثاني سيعالجان المشكلة من جذورها بل قد يكون لهما أثر نسبي في التخفيف ويبقى الحل في ترشيد الدعوات وتحديد العدد المناسب، وسأنقل تجربة اثنين من الوجهاء. أحدهما اقتصر العدد على ٢٠٠ مدعو من العائلة والمقربين من الأصدقاء والزملاء ويشعر بالفخر والارتياح حسب قوله لما قام به من حسن ضيافة واستقبال للمدعويين والجلوس معهم في زواج هادئ، وعدم إهانتهم بالوقوف في طابور لأكثر من نصف ساعة لتقديم التهنئة. إلا أنه ينصح من يخوض هذه التجربة بتحمل مايأتيه من كلام الناس غير المدعوين.

وجيه آخر أيضا اقتصر الضيافة على عائلته فقط وذلك بسبب مكانته الاجتماعية وكثرة معارفه، ولكنه لم يسلم من أقرب المقربين إليه ولومهم وعتابهم له.

ماهذا السطور إلا توثيقا لهذه الظاهرة في الأحساء ولعلها تكون موجودة في مناطق أخرى، وعلاجها يعتمد على قناعات الزوجين وأهلهما إن ارتأوا تحديد عدد المدعووين إلى (٢٠٠ – ٥٠٠) والقيام بواجبهم على أكمل وجه وتفادي وقوفهم لفترة طويلة فالبعض يفضل عدم الوقوف في الطابور لظروفه والتزاماته والاكتفاء بالذهاب والوقوف أمام المنصة وتوجيه التهنئة بالإشارة فقط حفاظا على النظام ومنعا للوقوع في إحراج مع الملتزمين في الطابور.

لاشك أنه لن يسلم أحد من كلام الناس وكل يعمل حسب قناعاته، ولله الحمد يوجد نسبة كبيرة من الواعين في  المجتمع يقدرون ذلك ويدعون للمتزوجين بالتوفيق والسداد حتى وإن لم تشملهم الدعوة للحضور.

ومن يفضل الوضع على ماهو عليه مع الدعوات المفتوحة بلا تقنين فليراعِ مكان الوقوف للتهنئة بالنسبة للعريس وباقي أفراد العائلة خصوصا في وقت الازدحام ومن ثمَّ يمكنهم الوقوف مع العريس والتقاط الصور التذكارية، كما ينبغي تقنين التصوير من قبل العريس وقت الذروة، وربما فتح صالة الطعام في وقت مبكر للضيافة وعدم الانتظار لامتلاء كامل القاعة.

عبدالله الحجي
٢٠٢٣/٧/٢

مشاركة في كتاب آية الله الشيخ محمد الهاجري – سيرة أخرى (الجزء الثاني) للمؤلف سلمان الحجي

شكر وتقدير لإدارة فريق شمس الشموس

نبارك لكم نجاح تنظيم بطولة شمساوي الأولى وتحقيق الأهداف المرجوة منها في جو مفعم بالحب والاحترام والتنافس الشريف.

خالص الشكر والتقدير للأخ العزيز رئيس الفريق الأستاذ علي مؤيد الغزال على جهوده المتضافرة وتفانيه وإخلاصه وتكريس جهوده للفريق، والشكر موصول لجميع الأحبة في الطاقم الإداري بندر رمضان العبدالكريم ومحمد مؤيد الغزال والمدربين حسين أمير الغزال وحسين  أحمد العاشور على حرصهم وتحملهم المسؤولية واحتواء هذا العدد الكبير الذي يصل إلى (٧٠) من أبنائنا الأعزاء في عمر الزهور (١٢ – ١٥) وتوجيههم لمافيه خير ومصلحة ومنفعة.

ورد عن الإمام الحسين (عليه السلام): اعلموا إن حوائج الناس إليكم، من نعم الله عليكم، فلا تملوا النعم فتتحول الى غيركم. خدمة الآخرين شرف ونعمة من الله عز وجل وهنيئا لمن وفق لها في أي مجال من مجالات التطوع. ولا شك بأن الأخوة الأعزاء لن يضيع أجرهم عند رب العالمين على تطوعهم وشعورهم بالمسؤولية وبذل الجهد والمادة والوقت لتحقيق أحلام أبنائنا ورسم الإبتسامة على وجوههم.

كما نبارك لهم الحصول على المركز الثاني في هذه البطولة وحظا أوفر في البطولات القادمة إن شاء الله تعالى فالأهم هو التنافس الشريف والتعارف بين الإخوان وكسب المهارات. كما نبارك لإخوانهم وجيرانهم فريق الصقور حصولهم على المركز الأول.

والشكر موصول لكل من حضر من الآباء الأعزاء لدعم وتشجيع أبنائهم، وواقعا نحيي فيهم هذه الروح الأبوية والحس الاجتماعي ونهيب بباقي الآباء الوقوف بجانب أبنائهم وإدارة الفريق لدعمهم المعنوي قبل كل شيء فلا يُنسى الدور الكبير الذي بذله الأخوة الأعزاء مؤيد الغزال (بوماجد) وباقر الهودار (بوعبدالله) في تأسيس الفريق منذ (عام 2016 م)  وكذلك باقي الإخوة الأعزاء الذين يقفون دائما بجانب الفريق ويقدمون التشجيع والدعم بمختلف أنواعه للإداريين والمدربين واللاعبين. كل مايقدم فهو لأبنائنا البراعم الذين تكفلت إدارة الفريق باحتوائهم والمحافظة عليهم وصقل وتنمية مواهبهم وهواياتهم وحري بجميع الآباء الوقوف معهم ورد جزء يسير من هذا الجميل والاهتمام بالأبناء في أوقات فراغهم.

أخوكم/ عبدالله الحجي (بومحمد)

تغريدات يناير 2023

‏لتكن كرامتك فوق كل اعتبار

إن كان لك حاجة لاتنالها إلا بالمن والأذى والإهانة والانكسار، فاصرف نفسك عنها واحفظ لها عزها وكرامتها.

===

درس في الإيجابية وحسن الظن

لم تكتفِ النملة بالتحذير من سليمان وجنوده بل قالت (وهم لايشعرون)

قمة الإيجابية وحسن الظن، وقيل لِما عُرف من عدل نبي الله سليمان (ع).

[ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ]

===

كلما حاولت البحث عن الاستقلالية بما كسبته من نعم زائلة من حطام الدنيا، والتغرطس والتكبر والتعالي على من حولك ستسقط ولن تعلو بل ستفقدهم وتفقد ودّهم.

===

حتى أطيب وأزكى أنواع العطور ستمل منها عندما تركز على نوع واحد يوميا بدون تغيير ولاتجديد أو كسر للروتين ولو لفترة محددة.

===

عندما تُدعى إلى مأدبة ولم تُعجبك، ولم يرق لك نوعية اللحم أو محتوياتها… كن لبقا ماهرا واحفظ رأيك لنفسك، واترك الضيوف وشأنهم، ولايكن نقدك لاذعا بإبراز العيوب والمساوئ لصاحب الدعوة مباشرة وعلى مرأى ومسمع من الحضور مراعاة للمشاعر.

===

التضييق على النفس

عندما يُطلب منك طلب عام بدون تحديد أي شروط أو ضوابط فلا تُضيق على نفسك وتشدد عليها وتُكثر من الأسئلة التي قد تعيقك وتكبلك.

(إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة)

ولم يذكر لها أي أوصاف ولكنهم سألوا ماهي؟ ومالونها؟ وماهي؟ حتى شدد الله عليهم.

===

أرِح فؤادك..

أن تكون دمث الخُلق حسن المعاملة والمعاشرة لاتتوقع أن تكسب قلوب (كل) من حولك، وتنال ودهم، ولك في سيد الخَلق وصاحب الخُلق العظيم أسوة حسنة.

===

أحيانا يكون من الإجحاف تجاهل ونسيان كل المواقف الجميلة مقابل موقف سلبي واحد يمكن احتوائه..

===
كلما كان النقد (للسلوك والفكرة والموقف والموضوع) كلما كان أكثر تقبلا وتحملا من توجيهه للشخص ذاته.

💧أنت إنسان سلبي للغاية.

💧الفكرة التي طرحتها لها إيجابيات وسلبيات وقد تكون السلبيات أكثر.

===

‏(‎#السكوت_علامة_الرضا) ليس دائما صحيحا فقد يلتزم المرء أحيانا السكوت وعدم التلفظ بقول (لا) حياء أو خجلا أو احتراما أو خوفا من الطرف المقابل الذي يحتاج المهارة لقراءة ذلك من ردة الفعل ولغة الجسد ونظرة العين.

===
هل تذكر اسمي؟

عند لقاء أي شخص غِبتَ عنه طويلا
لا تختبر ذاكرته بسؤاله عن اسمك أو اسم أي شخص آخر لكي لا تُحرجه بسبب ‎#النسيان.

التمس له العذر وبادره أنت بتذكيره باسمك بشكل طبيعي وأسلوب لبق، وافسح له المجال أيضا ليُذكرك باسمه إن شئت.

===
إن كنت ممن يفعلون الخير و يَمُنون على الناس فالأصلح لك  الابتعاد والتأمل في قول الله تعالى:

-وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله

-وقدموا لأنفسكم

-وماتنفقوا من خير فلأنفسكم

-إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها

-وأنفقوا خيرا لأنفسكم

===
ما يُتعب الإنسان ويُحزنه عندما يمر ببعض المواقف هو تركيزه على الجانب المؤلم والسلبي والمكث عنده طويلا، وعدم تحرير نظره وفكره لماهو موجود من خيرات وإيجابيات ادخرها له رب العالمين في الجانب الآخر.

===
كلما قال له صديقه هذا الشيء فيه العيب الفلاني وغير جيد، يبحث هو عن شيء إيجابي فيه فيبرزه ويشيد به.

قمة الإيجابية تبرز في قصة نبي الله عيسى (ع) عندما مرَّ مع الحواريين على جيفة كلب فقالوا ما أنتن رائحته. فقال لهم ما أشد بياض أسنانه ولم يكترث لرائحته.

===

أحيانا لاتستجيب لنفسك وتحاول أن تُصَدِّق الآخرين ولكن كثرة الأعذار تضع علامة استفهام كبيرة على المصداقية.

===
اعتمادك الكلي على المُتَيزين فقط وعدم الاستثمار في تنمية مواهب الآخرين وفسح المجال لهم لن يصنع لك عددا كبيرا من المُتَميزين الذين تعتمد عليهم في أي منظومة.

===

ما أحلمه وألطفه وما أقسى قلوبنا

نُذنب ونستغفره فيتوب علينا،
ونعود ونُذنب ونستغفر فيتوب،
ونكرر ذلك مرارا فلا يُغلق بابه أمامنا ويكرر عفوَه عنا

فما بال الأخ مع أخيه وأعز الناس عليه من خطأ واحد يقسو عليه ولايقبل منه أي اعتذار!

(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)

الأخوة في مفهوم السيدة زينب –

الجلسة الأخوية السنوية ١٤٤٣ / ٢٠٢٢

‏مواقف ودروس مع أول رئيس عام 1992 م

كيف تتعامل مع الموقف بوعي وتستفيد منه للارتقاء ببناء ذاتك وتقدم مسيرتك؟ مع المهندس عبدالله بن عباس الحجي

‎#القيادة ‎#المجتمع_الوظيفي

الاستسلام للفشل والتحديات | عبدالله الحجي

شارك في الأضحية ولو بمائة ريال

قال الإمام علي (عليه السلام): “لو علم الناس مافي الأضحية لاستدانوا وضحوا، إنه ليغفر لصاحب الأضحية عند أول قطرة تقطر من دمها”.

يستدين الإنسان للمأكل والمشرب وباقي الاحتياجات أما أنه يستدين من أجل الأضحية فذلك حتما يدل على عِظَم الموضوع والفضل والأجر الذي ينتظره مقابل هذا العمل وقد أشار الإمام (عليه السلام) إلى جانب من ذلك وهو غفران ذنوبه عند أول قطرة تقطر من دم الأضحية.

ولله الحمد الثقافة والوعي بخصوص الأضحية في انتشار في مجتمعنا وفي كل عام التفاعل والإقبال في ازدياد لدى الجمعيات والمراكز التي تكفلت باستقبال المضحِّين لتسهيل الأمر عليهم من حيث توفير الأضاحي بمختلف أنواعها والتوزيع على الفقراء والأيتام وكذلك حفظ جزء منها للمضحِّي.

تُستحب الأضحية استحبابا مؤكدا لمن تمكَّن منها ومن الأمور المحفزة والمشجعة أنه يجوز أن يضحي الشخص عن نفسه وأهل بيته بأضحية واحدة، كما يجوز الاشتراك في الأضحية لأكثر من شخص. في السنوات الماضية كانت الجمعيات تستقبل قيمة الأضحية كاملة من شخص واحد أو عدة أشخاص مشتركين معا لأي نوع يتم اختياره.

لاشك بأن الاشتراك في الأضحية فيه تسهيل كبير خصوصا مع ارتفاع الأسعار ولكن قد لايجد الشخص من يشاركه أو قد يكون فيه عبء عليه في البحث عن عدد من الأشخاص ومن ذلك انبرت مبادرة السيد باقر السلمان بالتنسيق مع عدد من الجمعيات والمراكز في الأحساء لاستقبال أي مبلغ (مائة ريال أو أكثر) بحيث تتكفل الجمعيات بجمع مبالغ الأضاحي وشرائها وتوزيعها.

بهذه المبادرة التي تم اعتمادها رسميا في جمعية البر بالأحساء لايوجد عذر لأي شخص في عدم المشاركة في مشروع الأضاحي في المراكز والجمعيات المتصدية لينال الأجر والثواب من رب العالمين، والمؤمل والمتوقع بمشيئة الله تعالى تضاعف عدد الأضاحي لينتفع منها أكبر عدد من إخواننا الفقراء والأيتام.

عبدالله عباس الحجي
٢٠٢٢/٧/٤ م

‏الخسارة في الأرواح ..

 قلوب الأحبة مفجوعة لفراقه في أيام العيد.. فكيف بقلوب أهله وكيف بقلبي أمه وأبيه وهو وحيدهما من الأولاد.. 
رحل في حادث دهس مروع في زهرة شبابه لم يتجاوز ١٦ ربيعا 

كان أمل والديه وحلمهما أن يكمل مسيرته التعليمية ويشهدا يوم زفافه ولكن اقتضت المشيئة الإلهية وحان الأجل بأن يكون الزفاف لقبره ليغيب تحت الثرى. 
إنها سنة الحياة ولا نقول إلا (إنا لله وإنا إليه راجعون) ونسأل الله له المغفرة والرحمة.. وهو البلاء ليجزي والديه وأهله الأجر والمثوبة لتسليمهما وصبرهما على هذه المصيبة. 

وعظة ودرس لنا لندرك بأن الحياة زائلة ولاتستحق أن يحمل أحد على أحد ويملأ صدره حقدا وغلا، وما أن يأتي أحدهما الموت بغتة يقف الآخر مذهولا يعض أصابع الندم بسبب جفائه وخصامه. 

كم نحن بحاجة لأن نشكر الله على نعمه وألطافه ونعيش حياتنا ونوطد علاقتنا مع الأهل والأحبة وننقي قلوبنا من الحقد والغل ونصفي نفوسنا ونعتبر ونعيد النظر في حياتنا فالحياة قصيرة ولاتحتمل التشاحن والبغضاء بين قلوب تعيش تحت سقف واحد أو سماء واحدة. 

#عبدالله_الحجي

نعزي عائلة العبدالله بهذه المصيبة الفاجعة لجميع الأهل والأحبة ونسأل الله أن يتغمد الشاب حسن بن ياسر العبدالله بواسع رحمته ومغفرته ويلهمهم الصبر والسلوان.

‏حافظ على المسافات المعقولة لاتقترب كثيرا ولا تكن صريحا أكثر من اللازم مع أي شخص فلا تدري ماتخفيه لك الأيام. ⚘🙏

‎#المسافات ‎#العلاقات
‎#عبدالله_الحجي

#تغريداتي #Twitter

سمو محافظ الأحساء يكرم كبار داعمي بر جمعية البر بالأحساء في حفل أيادي البر

https://www.spa.gov.sa/2341435

نقلا عن وكالة الأنباء السعودية… كرم صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي محافظ الأحساء رئيس مجلس إدارة جمعية البر بالأحساء كبار المتبرعين والداعمين للجمعية خلال السنوات الثلاث الماضية ضمن لقاء أيادي البر الأول الذي أقيم يوم السبت بتاريخ 25 شعبان 1443 هـ الموافق 28 مارس 2022 م بديوان المحافظة.

وأكد سموه خلال تكريمه للداعمين أن الجمعية قامت بأدوار اجتماعية وبرامج تنموية مهمة منذ نشأتها وحتى يومنا هذا، وما تلك الأعمال الخيرة إلا فرص خير شاركتم فيها بدعمكم لمختلف فئات المجتمع من الأيتام والأرامل والعاجزين ومن في حكمهم، وقد أضحت الجمعية نموذجا للعمل المؤسسي الرصين والعمل المُحكم.

===================

إنها مبادرة والتفاتة رائدة من سمو الأمير لتشجيع كبار الداعمين على مواصلة العطاء. ومما يثلج الصدر بأن يكون ضمن كبار الداعمين سبعة من المشايخ في الأحساء لوقفتهم ودعمهم الفقراء والأيتام في جمعية البر بالأحساء سائلين المولى لهم التوفيق والاستمرار على هذا النهج ليكونوا حلقة وصل فاعلة للنهوض بالجمعية وتحسين الوضع المعيشي للمحتاجين ودعم مختلف البرامج والمناشط. وهؤلاء المشايخ هم:

١- السيد باقر السلمان
٢- الشيخ حسين العايش
٣- السيد هاشم السلمان
٤- الشيخ علي الدهنين
٥- الشيخ محمد الشهاب
٦- الشيخ عبدالجليل الأمير
٧- الشيخ حسين بوخمسين (لم يحضر)

*(الترتيب حسب الجلوس من اليمين. البعض قد لايكون واضحا في الصورة والبعض لم يحضر)

كورونا وانعكاساتها على الأسرة والمجتمع

استيقظ العالم على أخبار انتشار فيروس كورونا الجديد (COVID-19) من مدينة ووهان الصينية في نهاية عام 2019 م، وعلى عدد من الموتى الذين كان يحصدهم في طريقه وصارت حالة من الاستنفار وبناء مستشفى ضخم مؤقت في نفس المدينة على مساحة 25 ألف متر مربع بسعة 1000 سرير في غضون ثمانية أيام.

في الأشهر الأولى لم يعره الكثير من الناس وكذلك بعض الدول الاهتمام الكافي وكان التهاون سيد الموقف ولكن أخذ الفيروس ينتشر في دول العالم ويحصد المزيد من الأرواح ليشكل خطراً كبيراً ويستدعي اتخاذ الإجراءات والاحترازات اللازمة.

لقد تزامن انتشار جائحة كورونا في وطننا مع وعكة صحية ألمت بي والحاجة إلى إجراء عملية جراحية قبل أسابيع من انتشاره تلتها الحاجة إلى فترة عزلة منزلية وراحة، واستمرت فترة العلاج والراحة إلى بداية رفع الحظر والعودة تدريجيا للحياة الطبيعية بحذر بعد مضي تقريبا ثلاثة أشهر. ولذلك كان العزل شبه طبيعي بالنسبة لي ولم أتأثر كثيرا نظرا للحاجة الماسة إلى العزلة والهدوء وعدم الاختلاط مع الآخرين. وقد تم التكيف مع هذه الفترة مع الأسرة التي كانت خير داعم ومساند لتخفيف الآلام وتقديم سبل الراحة في هذه الظروف العصيبة من الجهتين، فلها خالص شكري وتقديري.

إنه فيروس صغير وشغل العالم بأسره وأثّر على اقتصاد الدول وأوقف الكثير من الأنشطة والبرامج والتعليم ومختلف التجمعات في دول العالم بما فيها دور العبادة. لقد شلّ حركة الطيران والتنقلات بين البلدان وكبّدها الخسائر الفادحة، و شكّل رعبا كبيرا وأطلقت عليه منظمة الصحة العالمية ”جائحة“ بعد تردد وانتظار طويل. 

لقد كان لحكومتنا الرشيدة بمختلف جهاتها دور بارز في التعاطي مع هذه الأزمة وكان لهذه الجائحة انعكاسات إيجابية وسلبية على الأسرة والمجتمع في جوانب عدة سيتم تسليط الضوء على بعضها. 

ولله الحمد كانت حكومتنا على وعي تام وسبّاقة بمبادراتها في إيقاف العديد من الفعاليات والممارسات في وقت مبكر، واتخذت الاجراءات والاحترازات اللازمة بتعيين اللجان من مختلف الجهات الحكومية وعلى رأسهم وزارة الصحة لاحتواء هذا الفايروس وشرعت في نشر الوعي وفرضت الإجراءات الصارمة مع الغرامات تحت شعار ”كلنا مسؤول“ للحد من عمليات الاستهتار والتهاون لدى بعض المواطنين والمقيمين. كما تم فرض حظر التجول والحجر على بعض المناطق والأحياء التي انتشر فيها الفايروس بشكل كبير، وكذلك اتخاذ زمام المبادرة بالفحص لكشف الحالات مبكرا ليسهل علاجها قبل أن تتأزم وقد أسهم ذلك في عدم تجاوز نسبة الوفيات 0.9%  من الإصابات (حتى تاريخه) مقارنة ببعض الدول العظمى التي تصل إلى 14%. كما خصصت ميزانية تلبي احتياجات وزارة الصحة لتوفير كل ماتحتاجه من أجهزة ومستلزمات للمحافظة على سلامة وصحة المواطنين والمقيمين. واقعا كلنا مدينون لأحبتنا في القطاع الصحي الذين يقفون في الصف الأول مضحين بأنفسهم من أجلنا ومن أجل الوطن، ومهما قدمنا من كلمات الشكر والثناء لن تفيهم ولو بشيء يسير من حقهم، وعلى كل فرد أن يستشعر المسؤولية ويهتم بنفسه ويقيها من هذا الفايروس بعدم مغادرة منزله إلا للضرورة القصوى، وإن فعل ذلك عليه أن يلتزم بكافة الاحترازات من التباعد الآمن بمسافة متر ونصف وأكثر وتعقيم اليدين ولبس الكمامة. وعلينا أن نقدر وقفتهم، شكر الله سعيهم وأثابهم على جهودهم، ونراعي ظروف الكثير منهم المنعزلين عن أسرهم وأطفالهم لفترة طويلة من أجل سلامتنا ونحن نرفل بنعمة التواجد مع أسرنا.

فمن انعكاساته على الصعيد الأسري وجد أفراد الأسرة أنفسهم أمام بعضهم البعض لساعات طويلة لم يعتادوا عليها بسبب الحظر والعزل المنزلي. ربما كان ذلك تحديا للكثير منهم إلا أنه لابد من التكيف والتأقلم مع الوضع والجلوس معا لوضع برامج وأهداف للجميع لاستثمار الوقت الطويل بماهو مفيد ويعود بالمصلحة على الجميع بتنمية المواهب والهوايات وتحقيق الأهداف والطموحات التي كان الكثير يتذرع بعدم وجود الوقت الكافي لتحقيقها. لاشك بأن الجلوس لفترة طويلة بلا عمل هادف يخلق بيئة مملة وينعكس سلبا على الحالة الصحية والنفسية للإنسان وهذا ماجعل البعض يستغل هذه الفترة بوضع أهداف سامية لتنمية مواهبه وهواياته مع أسرته، والانخراط في دورات تدريبية، وقراءة الكتب، والكتابة والتأليف، وغيره من البرامج الدينية والثقافية والفكرية والترفيهية. 

ومن الايجابيات مراجعة بعض الأزواج أنفسهم وحساباتهم للعلاقات المتوترة والخلافات  بينهم لفتح صفحة جديدة عندما جلسوا معا وأدركوا بأن الحياة لاتستحق الخلاف والتباعد والتنافر والمكابرة والعناد وتشتيت شمل الأسرة وهدم العلاقات التي عادة يكون ضحيتها الأبناء. ومن الايجابيات الاعتماد على النفس أكثر والمبادرة في تعلم أشياء جديدة والإبداع والابتكار. فعلى سبيل المثال مع اغلاق صالونات الحلاقة اضطر الكثير لتعلم الحلاقة من ذكور وإناث وتدبير أمورهم، وكذلك مع إغلاق المطاعم شارك أفراد الأسرة في الإبداع في الطبخ بمختلف الأطباق والتي قد تكون دافعا للكثير من الأسر للاستمرار والتقليل من أكل المطاعم لما في من ايجابيات صحية واقتصادية. كما استغل البعض تهاوي وأسطح المنازل لتحويلها لحدائق وجلسات عائلية بطرق إبداعية لتغيير الجو والخروج من حالات الكبت والملل داخل المنزل. 

وفي الأسابيع الأولى من الحظر وتوقف الدراسة في الفصل الثاني كانت فرصة أمام المؤسسات التعليمية لتفعيل منصات التعليم عن بُعد والشعور بأهميتها مما جعل الكثير من الطلاب الدخول عليها كتجربة جديدة يمكن الاستفادة منها وتفعيلها بشكل أكبر مستقبلا.

ومن الجهة المقابلة لاتخلو الساحة من أسر لم تتمكن من التكيف مع الوضع والجلوس في المنزل لفترات طويلة مما جعلها تعيش حالة من التوتر والاكتئاب الذي انعكس على العلاقات الأسرية وقد انتشر في بعض البلدان حالات من العنف الأسري.

ومن الأمور التي تُشعر بالأسى ما عشناه مع الوالدة الغالية – وينطبق على الكثير من  الآباء وكبار السن – تأثرها لفقدها اللقاءات الأسبوعية التي كانت تأنس بها عندما يجتمع من حولها أبناؤها وأحفادها ودائما ما تسأل متى جمعتنا؟ فلا نملك إلا نسألها الدعاء بالتعجيل لكشف هذا الوباء. خلال هذه الفترة تم استخدام تطبيقات ومنصات التواصل (صوت وصورة) لكنها لاتُغني عند كبار السن عن الحضور الجسدي من حولهم وإدخال السرور عليهم.

وعلى الصعيد الاجتماعي انبرت مبادرات مشرفة ورائدة يفخر بها الإنسان لما تحمله بين طياتها من مواقف إنسانية ومن أبرزها التضامن والتكاتف مع المواطنين المتضررين بفقد مصادر دخلهم بسبب الجائحة ومنهم سائقي الباصات و بائعي الخضار المتجولين وغيرهم من الذين يعتمدون على الله وعلى هذه المهن في تأمين لقمة العيش لأبنائهم. وقد كانت لجمعيات البر وقفة إنسانية واستقبلت المتضررين وتسجيلهم حيث تضاعف عدد المستفيدين في بعض المراكز التي حصلت على دعم سخي من المؤمنين ومن الحقوق الشرعية. كما أن بعض العوائل كان لهم نفس الوقفة بحصر جميع الأسر المتضررة والمشاركة الجماعية في دعمها. وأيضا كان هناك دعم من الدولة للكثير من الموظفين في القطاع الخاص لتفادي تسريحهم وخلق مشاكل كبرى. وقد أبى بعض المؤجرون للشقق والمحال إلا أن يكون لهم بصمة إنسانية في التنازل عن جزء من الايجارات مراعاة لظروف المستأجرين. 

وعلى الصعيد الثقافي كانت هناك مبادرات كثيرة من أفراد ومن مجموعات لإثراء الفكر والثقافة بطرح المحاضرات والندوات المتنوعة عبر وسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الاجتماعية.

التباعد الاجتماعي بسبب كورونا لم يمنع الناس من استمرار التواصل فيما بينهم في أفراحهم وأتراحهم. لقد اقتصر عدد المشيعين لأي فقيد لعدد محدود من أقربائه مع الأخذ بالاحترازات اللازمة. ونظرا لعدم وجود مجالس للتعزية فقد تم استغلال وسائل التواصل الاجتماعي بفتح مجالس افتراضية للدخول والتعزية ثم الخروج لفسح المجال للآخرين. وكذلك الحال بالنسبة لمناسبات الأفراح من عقد قران وزواج وغيره. لم تتوقف الحياة ولم تغلق الأبواب لمن أراد المضي قدما والتكيف مع الوضع ولربما ينظر البعض لهذه الجائحة بايجابية للتوفير والترشيد في مناسبات الزواج التي عادة يكون فيها البذخ والإسراف والتبذير، وإذا ما استقرت الأمور وعادت الحياة لطبيعتها يمكنهم عمل حفل مصغر للعائلة و الأحبة ولربما يكون ذلك مشجعا ودافعا بعد الأزمة للبعض للتوجه للزواجات العائلية للتقليل من تكاليف الزواج الباهظة.

وبالرغم مما ذكر من مواقف إنسانية إلا أن الساحة لاتخلو من المواقف اللاإنسانية التي تهاوت فيها القيم والمبادئ والأخلاق. فبسبب التهاون وعدم الاستعداد تفاجأت بعض الدول بارتفاع مباغت لعدد حالات الإصابة الحرجة التي لم تستوعبها المستشفيات والمراكز الصحية لعدم وجود الأسرة وأجهزة التنفس الكافية مما أدى إلى تخصيص الأولويات والتضحية بكبار السن بنقل الأجهزة عنهم ووضعها على الأصغر سنا حتى وإن كان حضورهم متأخرا إلى المستشفى. ومن المواقف الأخرى التي شاهدناها احتكار بعض السلع من مواد غذائية ومستلزمات طبية والتحكم في أسعارها إلا أن الجهات المعنية كانت لها بالمرصاد للحد من ذلك والارتفاعات المبالغ فيها في الأسعار.

عبدالله عباس الحجي

July 3 2020

‏سٌعدنا بحضور حفل تدشين كتاب ‎#تجاربوآراءفيزمنكورونا والذي كان مبادرة رائدة والتفاتة جميلة من منتدى رؤى الثقافي وعمل جماعي بمشاركة 48 كاتبا من الأحساء وعدد من الرسامين والخطاطين. وقد كان لنا الشرف بالمشاركة بمقالة بعنوان (كورونا وانعكاساتها على الأسرة والمجتمع)

‎#كورونا

النصب والاحتيال

كلما انكشفت طرق النصابين والمحتالين تفننوا في إيجاد طرق جديدة لاتخطر على البال من أول وهلة فيقع من يقع فريسة في شراكهم. في هذه الأسطر سأقف على حادثتي احتيال مررت بهما لأسلط الضوء على الطرق المتبعة والأساليب الخبيثة للتنبيه والتحذير من الوقوع في فك هذه العصابات.

الحادثة الأولى كانت قبل أشهر عندما وصلني اتصالا باسم السفارة السعودية في أمريكا وكان السيناريو محبوكا بدهاء ومهارة ومهنية عالية. بدأ الاتصال من سيدة زعمت أنها موظفة في السفارة السعودية وأنه يوجد قضية مرفوعة باسمي في أمريكا بأنني مقدم على بعثة دراسية قبل سنوات في عدد من الجامعات ولم ألتحق بأي منها وأن إسمي في القائمة السوداء والسفارة تحاول حل المشكلة قبل أن تحول للنيابة العامة ودفع غرامة 65000 دولار (تقريبا 244000 ريال).

انتابني الشك من كلامها وطلبت الإثبات بأنها موظفة في السفارة فقالت افتح بريدك الالكتروني ستجد رسالة موجهة لك من السفارة وموجود نسخة للنيابة العامة في السعودية. بالفعل فتحت الايميل فوجدت الرسالة وعملت نسخ ولصق وأجريت بحثا سريعا في النت للعناوين فكانت صحيحة باسم السفارة والنيابة فازدادت حيرتي وسألتها عن المطلوب.قالت بأنه يوجد توصيات من سمو الأميرة سفيرة المملكة بالتعاون معكم وتخفيض الغرامة للتكفل فقط بتكاليف رسوم إلغاء المنحة وإخلاء الطرف تقريبا 10000 ريال وستتحمل السفارة رسوم المحامي فإن وافقت سيتم تحويل المكالمة للمسؤول في قسم التعليم العالي. لحظات وتم تحويل المكالمة لرئيسها وبعد نقاش طويل تم تحويلها إلى شخص ثالث ومنه تم إشراك شخص رابع أمريكي على أنه من التعليم العالي في أمريكا وكل شخص كان يعرف باسمه الكامل. دار نقاش وجدل طويل وإعادة لما سبق بحيث استغرقت المكالمة تقريبا ساعة كاملة ووصلنا إلى طلبهم بتجهيز المبلغ لتحويله مباشرة مما أثار الشك بسبب الإصرار على التحويل مباشرة لأنني مررت بتجارب سابقة يكون فيها إصرار على الدفع حالا وقد وثقت البعض منها تحت عنوان “ستخسر إن لم تشترك الآن”. طلبت منهم مهلة ساعة أو ساعتين وكان هدفي البحث والتأكد من الموضوع ولكن كان الرفض سيد الموقف وعلت نبرة التهديد منهم بالتحويل إلى النيابة العامة. فجأة (برعاية إلهية) انقطع الاتصال فحولت الهاتف على حالة الطيران ودخلت النت للبحث والتأكد فوجدت العنوان هو نفس عنوان السفارة ورقم الهاتف هو نفس رقم السفارة. دخلت تويتر وأرسلت رسالة للسفارة وزودتهم بالأسماء إن كانوا فعلا موظفين في السفارة ولكن لم يردني درا سريعا. فتحت جوالي فإذا بي أرى ثلاثين مكالمة فاستغربت من الأمر وهذا التلهف بتكرار الاتصال وكأنهم يخشون هروب الفريسة من بين أيديهم بعد هذه المكالمة الطويلة. طلبت من ابني التأكد من رقم الهاتف فأجرى بحثا في النت فقال هو بالفعل نفسه ولكنه واصل البحث فوجد تحذيرا قديما من السفارة السعودية في أمريكا بوجود عصابة نصب واحتيال تستخدم اسم السفارة والملحقية وأنهم يستخدمون تطبيقات تُظهر الإسم نفسه وكذلك الرقم للجهة المرغوب باستخدامها. وبعد ساعات ورد الرد من السفارة أيضا والتحذير منهم وعدم الاستجابة لهم وأن السفارة حذرت منهم في تويتر وصحيفة اليوم. ولله الحمد انتهى الأمر بسلام ولم يتم تحويل أي مبلغ لهم.

الحادثة الأخرى حدثت قريبا عندما وصلتني رسالة عبر البريد الالكتروني باسم شركة الشحن أرامكس وقد كنت أترقب وصول شحنة لأكثر من شهر فتوقعتها قد وصلت. الرسالة عليها شعار أرامكس وتطلب دفع تكلفة الشحن قبل إرسالها. دخلت الموقع الذي حمل شعار أرامكس وطلب إدخال بيانات البطاقة الائتمانية فتم ذلك وانتظرت لمدت دقيقتين للحصول على رمز التفعيل خلال رسالة نصية. لم تصل الرسالة فأعدت المحاولة بعد دقيقتين ولم تصل الرسالة فأغلقت الموقع للنظر في الأمر في اليوم التالي. لحظات وإذا برسالة نصية على الجوال برفض عملية شرائية بقيمة تقريبا 4445 ريال بسبب الرصيد غير كاف على نفس البطاقة، ثم تبعتها رسالة أخرى. شككت في الأمر فتواصلت مع إبني إن كان قد أجرى أي عمليات شرائية على البطاقة فكان جوابه النفي.

دخلت حسابي عبر النت فوجدت بالفعل محاولات سحب من فرنسا ولكن الرصيد لم يكن كافيا. كان الرصيد الموجود في البطاقة 454 ريال فحولتها لحسابي الخاص. لحظات وإذا بمحاولة فاشلة لسحب تقريبا 494 ريال لعدم وجود رصيد يكفي. وفي هذا الأثناء تم إيقاف البطاقة نهائيا عبر الاتصال الآلي وانتهت العملية بسلام ولله الحمد.

لقد تجلت أهمية استخدام بطاقة النت التي تشحنها بالرصيد المطلوب وتستخدمها عند الشراء عبر النت وكلما احتجت لرصيد أكبر قمت بشحنها. الرصيد المتبقي في البطاقة لم يكن كافيا وحتى عندما تنازل المحتال عن شيء من طمعه وخفض المبلغ لم يجد مايريد ولم يستفد شيئا. ولو كان الأمر مع البطاقة المفتوحة لأخذ راحته في السحب حتى وصول الحد الأعلى.

نصيحتي للإخوة الأحبة بأخذ الحيطة والحذر الشديد وعدم الاستجابة والثقة بأي موقع وإدخال البيانات الخاصة وعدم الانجراف خلف أي عروض مغرية قد تكون وهمية، والتأكيد على عدم استخدام البطاقات الائتمانية أو أي بطاقة أخرى يكون الرصيد فيها كبيرا بل استخدام البطاقة مسبقة الدفع لعمليات الشراء عبر النت. حفظكم الله ورعاكم.

عبدالله الحجي

٢٠٢٢/٢/٨

لم تنتظرني الصلاة!

البعض قد تشغله بعض الأمور الدنيوية ويصل إلى المسجد متأخرا بعد إقامة الصلاة فيلقي باللوم على الإمام ويتساءل لم لايتأخر لحضور أكبر عدد من المصلين؟

آخر يصل إلى المسجد متأخرا والإمام راكع فيرفع صوته (إن الله مع الصابرين) وهو عند الباب الذي قد يكون على مسافة كبيرة من الجماعة ويستغرق وقتا للالتحاق، وعندما يرفع الإمام من الركوع قبل تكبيره والتحاقه بالجماعة يعتب على الإمام لعدم الانتظار ريثما يلتحق بالجماعة ويدرك ركعة!

هل الصلاة يجب أن تنتظرنا أم نحن من يجب أن ننتظرها؟
من كان حريصا عليها سيكون في المسجد وعلى مصلاه ينتظرها و “يقول للعمل عندي صلاة، ولا يقول للصلاة عندي عمل”.

عندما تكون متأخرا عليك أن تعاتب نفسك وليس إمام الجماعة. وعندما يرفع الإمام من الركوع قبل التحاقك فإنه قد يكون لديه عذره فربما كان ذكره في الركوع طويلا، وقد يكون كرر الذكر أكثر من مرة لمصلٍ آخر متأخر قبلك ولا يمكنه الإطالة في الركوع أكثر مراعاة للمصلين الذين يعانون من آلام المفاصل، وذلك قد يتكرر في كل ركعة مع أحد المتأخرين.

قد تكون هذه الظاهرة في الكثير من المساجد والحل الرئيس للتخلص منها هو أن يكون التغيير منا شخصيا والتعود على الحضور قبل الأذان ولو بدقائق معدودة للتنفل وقراءة القرآن وانتظار الصلاة، فما أجمل المقولة عن أحد الصالحين عندما سُئل عن سبب حضوره في المسجد قبل الأذان قال: الأذان للغافلين ولا أحب أن أكون من الغافلين. فضلا عما ورد من الثواب الجزيل للمنتظرين للصلاة كما رُوي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد انتظار الصلاة عبادة، ما لم يحدث، قيل يا رسول الله: ما يحدث، قال: الاغتياب. (1) وقال (صلى الله عليه وآله): يا أبا ذر! إن الله تعالى يعطيك ما دمت جالسا في المسجد بكل نفس تنفست درجة في الجنة، وتصلي عليك الملائكة، وتكتب لك بكل نفس تنفست فيه عشر حسنات، وتمحي عنك عشر سيئات (2). والمقولة المشهورة المروية عن أمير المؤمنين (عليه السلام): الجلسة في الجامع خير لي من الجلسة في الجنة، لأن الجنة فيها رضا نفسي، والجامع فيه رضا ربي (3).

وعندما لايتمكن المصلي من الحضور قبل الأذان أو قبل الإقامة لأي ظرف كان فما عليه إلا الدخول إلى المسجد بهدوء ووقار وسكينة وعدم الجري ورفع الصوت لعدم إزعاج المصلين. فإن شعر به الإمام وأمهله للالتحاق فبها وإلا بإمكانه التكبير من مكانه عند الباب إن لم يسع الوقت لبعد الجماعة عنه ومن ثَمَّ يمشي حتى يلتحق بالجماعة ويصطف معهم. وإن لم يتمكن من ذلك فلينتظر ويلتحق بالركعة التي تليها والله خير العاذرين.

المصادر
1- بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ٨٠ – الصفحة ٣٨٤
2- ميزان الحكمة – محمد الريشهري – ج ٢ – الصفحة ١٢٥٩
3- وسائل الشيعة (آل البيت) – الحر العاملي – ج ٥ – الصفحة ١٩٩

عبدالله الحجي
2022/1/26

مهرجان أم البنين (عليها السلام)

كثير من المبادرات والأعمال التطوعية الرائدة تكون قوية في بدايتها وتستمر لفترة محددة ثم تخبوا وتنطفئ إلا ماشاء الله منها.

وعندما نقف على مبادرة مهرجان أم البنين (عليها السلام) السنوي نجد انموذجا حيا لتلك المبادرات الحيوية التي كُتب لها الاستمرارية على مدى 31 سنة، حيث كانت نشأتها بذرة صغيرة بحضور عدد قليل حتى نمت وتقدمت وتطورت وأينعت ثمارها وتوسعت على نطاق أوسع وتفاعل أكبر وحضور أقوى من المؤمنين وعدد لايُستهان به من المتطوعين الذين يبذلون الكثير من أوقاتهم للتنظيم والتنسيق وتقبل التغذية الراجعة بصدر رحب متفادين السلبيات ليكسو هذا المهرجان حلة جميلة في كل عام تليق و تتناسب مع هذه المرأة العظيمة صاحبة المناسبة. كما أن هذه المناسبة فرصة للتوسل بها لنيل الحاجات ولاعجبا من ذلك فهي باب من أبواب الله وفاء وعرفانا بقدرها ومكانتها وتضحياتها هي وأبناؤها الأربعة وفي مقدمتهم أبو الفضل العباس (عليه السلام) الذين سجلوا مواقف بطولية لنصرة الدين ونصرة أبي عبدالله الحسين (عليه السلام).

نظرا للعدد الكبير من الحضور والذي يقدر ب 300 شخص كان التنقل من مكان إلى آخر رغبة في الحصول على المكان المناسب من جميع النواحي حتى استقر الأمر في المقر الحالي في السنوات الأخيرة. ومن باب من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق نتقدم بخالص الشكر والتقدير لهذه الكوكبة المؤمنة القائمة على تنظيم هذا المهرجان بتفانٍ وتميزٍ وعلى رأسهم الأخ العزيز عبدالله النفيلي (بوأحمد)، وإننا على ثقة بأنهم لايرجون منا جزاء ولاشكورا وإنما يبتغون الأجر والثواب من رب العالمين ويرفعون أكف التضرع والدعاء متوسلين بأم البنين لقضاء حوائجهم وحوائج الحضور وجميع المؤمنين والمؤمنات. ونسأل الله لهم الموفقية والاستمرار على هذا النهج وهم يرفلون بالصحة والعافية أعواما عديدة ولا حرمنا الله من صالح دعواتهم.

عبدالله عباس الحجي
2021/12/24

حفل دورة التجويد
كلمة عبدالله الحجي

Jun 9 2016