مكانتك في قلوب الناس..

في الآونة الأخيرة فقدنا عددا من الأحبة الأعزاء الذين تركوا أثرا كبيرا في نفوس محبيهم بعد فراقهم. لن أعدد أسماءً خشية سقوط أحد الأسماء سهوا وسأقف على بعض القواسم المشتركة التي جعلتهم يحتلون حيزا في قلوب محبيهم و يبقى ذكرهم مخلد وتبقى صورتهم مشرقة براقة على مر الزمن.

مما لاشك فيه بأنهم قد عملوا على غرس بذور الحُب في قلوب من حولهم وتعاهدوها لتنمو ومن ثَمّ جنوا الحب من قلوب صادقة وفاءً وعرفاناً لهم. وقد عمق جذور هذا الحب أخلاق رفيعة ومعاملة راقية سمت بها نفوسهم. فبتواضعهم واحترامهم للصغير والكبير ارتفع قدرهم وعلت درجتهم ونالوا نصيبا من الإحترام والتقدير. وبتضحياتهم وإيثارهم وتفانيهم، ونقاء نفوسهم من الأنا والحسد والكبر والعجب والغطرسة استحوذوا على قلوب الناس وكانت لهم مكانة مرموقة. وبتركهم كثرة اللوم والعتاب ومالايعنيهم، وتحليهم بالتسامح والعفو والتغافل جعل القلوب تميل وتتودد إليهم.

كل ذلك لم يخلو من الكلمة الطيبة المنتقاة بعناية لمراعاة مشاعر الآخرين وعدم المساس  بأحاسيسهم، مصحوبة بوجه بشوش وابتسامة حيوية مشرقة على محياهم حتى وإن كانت قلوبهم تعتصر ألما… ابتسامة تبعث على الأمل والحب والتفاؤل والسلام تزيل جميع الحواجز التي تسهم في تباعد القلوب وتنافرها عن بعضها. 

لم يكتفوا بذلك بل كان الإبداع حليفهم بامتلاك مهارة متميزة للتعايش مع مختلف أطياف المجتمع وتعددت مفاتيحهم ليكون لكل شخص مفتاحه المناسب بلاتكلف. لم يسعوا ليكونوا محور الاهتمام للآخرين بل أن الآخرين كانوا محور اهتمامهم يشاركونهم أفراحهم وأتراحهم، ويتواصلون معهم بفعالية كبيرة قدر المستطاع لتحقيق مايصبون إليه من أهداف سامية. 

لم يستحوذ عليهم حب الذات والاستقلالية في معيشتهم بل كانوا يستشعرون ويتلمسون حاجات المجتمع وكان لكل منهم دور بارز في مجاله ليكون له بذل وعطاء مميز مادي أو معنوي وإحسان لم ينتظر له مقابل من أحد. البعض كان عطاؤهم مادياً لدعم مختلف المشاريع والأنشطة والبرامج ولم يتبعوا عطاءهم بالمن والأذى وطلب الشهرة والسمعة. والبعض الآخر نذروا أنفسهم وطوعوها لخدمة المجتمع بوقتهم وجهدهم في شتى المجالات كل حسب تخصصه ورغبته وميوله. لقد كانوا شموعا تحترق لتضيء للآخرين طريقهم وتسهل أمورهم وكانوا يستمتعون بجلب السعادة للآخرين ورسم الابتسامة على شفاههم، همهم التعاون والتكاتف والتضامن لرقي ونمو وتطور مجتمعاتهم ونهضة أوطانهم.

لقد رحلوا وتركوا بصمة في قلوب محبيهم.. لقد رحلوا وتركوا من خلفهم الذكر الجميل والكلمة الطيبة والعمل الصالح.. لقد رحلوا ولكنهم واقعا لم يرحلوا وسيبقى ذكرهم يتجدد..

عبدالله عباس الحجي

٢٠٢٠/٣/١ م

النظرة الإيجابية للبلاء

لايخلو أي بيت ولا إنسان شملته الرحمة الإلهية من صنوف البلاء في نفسه أو ماله أو أحد أعزائه حتى وإن بدت عليه علامات السعادة وارتسمت الإبتسامة على شفتيه أمام الآخرين. يختلف حجم البلاء ويتفاوت من هم يصيب الإنسان وخلافات أسرية أو اجتماعية وفقر ومرض وفقد عزيز وغيره، فكيف هي نظرتنا للبلاء؟

بالنظرة القاصرة وميزان البشر الدنيوي قد نغبط الإنسان الذي يعيش في نعمة دائمة ورغد من العيش ويتمتع بصحة وعافية ممن لايتسلل إليه المرض ولا يصيبه أي نوع من أنواع البلاء في نفسه وفي أهله وفي ماله، ولايُستبعد بأن يتمنى البعض أن يكونوا في حياة مماثلة منعمين بنعم الحياة الدنيا وزينتها وزخرفها. لاشك بأنها أرزاق إلهية مقسمة من العدل الحكيم ولامانع بأن لاينسى الإنسان نصيبه من الدنيا بحيث لاتكون أكبر همه ولكن استمرار النعم وخلو الإنسان من البلاء لفترة طويلة مؤشر خطير لايبشر بالخير وينبغي الحذر ومراقبة ومحاسبة النفس.

الحذر من تتابع النعم

تتابع النعم على الإنسان من نعمة إلى أخرى هو من باب الاستدراج الإلهي للوقوع في المعاصي وينبغي الحذر منها ومراجعة الحسابات. وعندما يُصاب الإنسان بمختلف أنواع البلاء بين الحين والآخر فذلك بمثابة تنبيه له وايقاظ لعله يكون في غفلة وابتعاد عن الله عز وجل فيكون البلاء ليعيد توجيه البوصلة ويتقرب أكثر إلى رب العالمين الذي يشتاق لسماع صوت عبده ليرفع درجته ومنزلته. 

قال الإمام علي (عليه السلام): يا ابن آدم إذا رأيت ربك يتابع عليك نعمه وأنت تعصيه فاحذره. [1]

قال الإمام علي (عليه السلام): إذا رأيت الله يتابع عليك البلاء فقد أيقضك، إذا رأيت الله يتابع عليك النعم مع المعاصي فهو استدراج لك.[2]

لاحاجة لله فيهم

والبعض يذهب إلى أبعد من ذلك ويتواخذ ويقارن حياة الكافر الذي ليس لله فيه من حاجة مع المسلم، فمن يسافر إلى بعض البلدان يعود بانطباع بأن الكافر منعم في عيشه وفي البيئة التي يقطنها. وما أجمل وأوضح الإجابة في حديث الإمام الصادق (عليه السلام) بأن الله ليس له حاجة حتى في صداع الكافر. 

عن الإمام الصادق (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عز وجل: لولا أن يجد عبدي المؤمن في قلبه لعصبت رأس الكافر بعصابة حديد لا يصدع رأسه أبدا. [3]

وقال الإمام علي (عليه السلام): لا حاجة لله فيمن ليس لله في ماله ونفسه نصيب. [4]

البلاء على قدر الإيمان

العلاقة بين البلاء والإيمان علاقة طردية فالأنبياء هم أشد الناس بلاء ثم الأمثل فالأمثل وكلما زاد الإيمان زاد البلاء.

عند أبي عبد الله (عليه السلام) سُئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أشد الناس بلاء في الدنيا فقال: النبيون ثم الأمثل فالأمثل، ويبتلي المؤمن بعد على قدر إيمانه وحسن أعماله فمن صح إيمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه ومن سخف إيمانه وضعف عمله قل بلاؤه. [5]

قال الإمام الصادق (عليه السلام): اِنَّما المؤمنُ بِمنْزلةِ كفّةِ الميزان، كلّما زيدَ في ايمانِهِ زيدَ في بلائِهِ. [6]

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما كرم عبد على الله إلا ازداد عليه البلاء. [7]

البلاء كتعاهد الرجل أهله بالهدية

من شدة رحمة الله بعباده ورد في الروايات مايدل على أن البلاء ليس نقمة وعذاب من رب العالمين بل تم تشبيهه برحمة الأم عندما تغذي ولدها باللبن وبعطف وتعاهد الرجل أهله بالهدية.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله ليغذي عبده المؤمن بالبلاء كما تغذي الوالدة ولدها باللبن. [8]

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل ليتعاهد المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الرجل أهله بالهدية من الغيبة ويحميه الدنيا كما يحمي الطبيب المريض. [9]

البلاء خير ورحمة وعلو المنزلة

كل بلاء هو تعبير عن الحب والخير من الله عز وجل لعبده و تتفاوت فترة البلاء منها ماتكون قصيرة جدا ومنها ماتمتد على مدى أيام وأسابيع وأشهر وسنوات وكلما طالت المدة تضاعف الأجر عند أكرم الأكرمين.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أراد الله بقوم خيرا ابتلاهم. [10]

قال الإمام الصادق (عليه السلام): إن في الجنة منزلة لا يبلغها عبد إلا بالابتلاء في جسده. [11]

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنه ليكون للعبد منزلة عند الله فما ينالها إلا بإحدى خصلتين إما بذهاب ماله، أو ببلية في جسده. [12]

الإمام الصادق (عليه السلام) – فيما أوحى الله تعالى إلى موسى (عليه السلام) -: ما خلقت خلقا أحب إلي من عبدي المؤمن، فإني إنما ابتليته لما هو خير له، وأعافيه لما هو خير له، وأزوي عنه لما هو خير له، وأنا أعلم بما يصلح عليه عبدي، فليصبر على بلائي، وليشكر نعمائي، وليرض بقضائي، أكتبه في الصديقين عندي. [13]

الإمام الباقر (عليه السلام): ما أبالي أصبحت فقيرا أو مريضا أو غنيا، لأن الله يقول: لا أفعل بالمؤمن إلا ما هو خير له. [14]

البلاء كل أربعين يوم

كثير من الروايات ذكرت تعاهد الإنسان بالبلاء كل أربعين يوم بأي نوع من البلاء وإن كان شوكة أو عثرة أو خدشة أو هم. من طبع الإنسان أنه يتقرب إلى الله عندما يمسه الضر والبلاء ولكن سرعان ماينسى ويصيبه الفتور عندما يكشف الله ضره، ولعل تناوب البلاء بين الفينة والأخرى ليبقى الإنسان على اتصال وقرب دائم من الله عز وجل. قال تعالى: (وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤئمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ) [15]

قال الإمام الصادق (عليه السلام): الْمؤمِنُ لا يمضي عليه اَرْبعونَ لَيلةً، اِلّا عَرَضَ لَهُ امرٌ يحزُنُه يذكرّ بِهِ.[16]

عن أبي عبدالله (عليه السلام): ما من مؤمن إلا وهو يذكر في كل أربعين يوما ببلاء، إما في ماله أو في ولده أو في نفسه فيؤجر عليه، أو هم لا يدري من أين هو؟.[17]

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما لأصحابه: ملعون كل مال لا يزكى، ملعون كل جسد لا يزكى ولو في كل أربعين يوما مرة، فقيل: يا رسول الله أما زكاة المال فقد عرفناها فما زكاة الأجساد؟ فقال لهم: أن تصاب بآفة، قال: فتغيرت وجوه الذين سمعوا ذلك منه، فلما رآهم قد تغيرت ألوانهم قال لهم: أتدرون ما عنيت بقولي؟ قالوا: لا يا رسول الله، قال: بلى الرجل يخدش الخدشة وينكب النكبة و يعثر العثرة ويمرض المرضة ويشاك الشوكة وما أشبه هذا حتى ذكر في حديثه اختلاج العين.[18]

تأخر استجابة الدعاء خير وصلاح للعبد

عندما يصاب الإنسان بالبلاء يتقرب أكثر إلى الله ويجتهد في الدعاء ليخلصه الله مما ابتلاه  به ولكن قد تتأخر الاستجابة وتطول فترة البلاء لماتقضيه المصلحة والحكمة الإلهية فكما ورد في دعاء الإفتتاح ” فإن أبطأ عني عتبت بجهلي عليك، ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الأمور.” وهذا ما أكدته الروايات.

عن أبي جعفر (عليه السلام): إن الله إذا أحب عبدا غته بالبلاء غتا وثجه ثجا فإذا دعاه قال لبيك لئن عجلت ما سألت إني على ذلك قادر ولئن أخرت فما ادخرت لك عبدي خير لك. [19]

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن المؤمن ليدعو الله عز وجل في حاجته فيقول الله عز وجل أخروا إجابته، شوقا إلى صوته ودعائه، فإذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل: عبدي! دعوتني فأخرت إجابتك وثوابك كذا وكذا ودعوتني في كذا وكذا فأخرت إجابتك وثوابك كذا وكذا، قال: فيتمنى المؤمن أنه لم يستجب له دعوة في الدنيا مما يرى من حسن الثواب. [20]

عن عبدالله بن أبي يعفور قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) ما ألقى من الأوجاع – وكان مسقاما – فقال: لي يا عبدالله لو يعلم المؤمن ما له من الأجر في المصائب لتمني أنه قرض بالمقاريض.  [21]

كل خير كان يعمله قبل البلاء يُكتب له أثناء البلاء

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن المسلم إذا غلبه ضعف الكبر أمر الله عز وجل الملك أن يكتب له في حاله تلك مثل ما كان يعمل وهو شاب نشيط صحيح ومثل ذلك إذا مرض وكل الله به ملكا يكتب له في سقمه ما كان يعمل من الخير في صحته حتى يرفعه الله ويقبضه وكذلك الكافر إذا اشتغل بسقم في جسده كتب الله له ما كان يعمل من الشر في صحته.[22]

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يقول الله عز وجل للملك الموكل بالمؤمن إذا مرض: اكتب له ما كنت تكتب له في صحته فإني أنا الذي صيرته في حبالي.[23]

أنواع البلاء وكيفية التعامل معه

أنواع البلاء مختلفة ودرجاته متفاوتة منها مايصيب الإنسان نفسه ومنها مايصيب قريب وعزيز.  قال تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ).[24] لقد بشر الله الصابرين الذين يحسنون التصرف والتعامل مع مايصيبهم من مصائب بشمولهم بالصلوات والرحمة والثواب الجزيل منه عز وجل. ولكي يجتاز الإنسان هذا الإمتحان الإلهي عليه أن يتحلى بالصبر الجميل مبتعدا عن الجزع والشكوى للناس، وعليه أن يسلم بقضاء الله وقدره ويفوض أمره إلى الله ويكثر من الحمد والثناء لله عز وجل ويتقرب إليه بالتضرع والدعاء والتوسل بأهل بيت الرحمة عليهم السلام والمواظبة على  الصدقة فإنها تدفع البلاء. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصدقة تدفع البلاء وهي أنجح دواء، وتدفع القضاء وقد ابرم إبراما، ولا يذهب بالأدواء إلا الدعاء والصدقة.[25]

عبدالله عباس الحجي

٢٠٢٠/٢/٢٥

المصادر

[1] نهج البلاغة: الحكمة ٢٥

[2] ميزان الحكمة ٣٠٥/١ – غرر الحكم ٤٠٤٦-٤٠٤٧

[3] الكافي ٢٥٧/٢

[4] نهج البلاغة ٣٠/٤

[5] الكافي ٢٥٢/٢

[6] بحار الأنوار ٢١٠/٦٧

[7] بحار الأنوار ٢٨/٩٣

[8] بحار الأنوار ١٩٥/٧٨

[9] الكافي ٢٥٥/٢

[10] ميزان الحكمة ٣٠٥/١

[11] بحار الأنوار ٢٣٧/٦٤

[12] الكافي ٢٥٧/٢

[13] ميزان الحكمة ٣٠٩/١

[14] بحار الأنوار ١٥١/٦٨

[15] سورة يونس ١٢

[16] الكافي ٢٥٤/٢

[17] بحار الأنوار ٢٣٧/٦٤

[18] الكافي ٢٥٨/٢

[19] الكافي ٢٥٣/٢

[20] الكافي ٤٩٠/٢

[21] الكافي ٢٥٥/٢

[22] الكافي ١١٣/٣

[23] الكافي ١١٣/٣

[24] سورة البقرة ١٥٥ – ١٥٧

[25] بحار الأنوار ١٣٧/٩٣

أمام شاشة العمليات

 
عزيزي الدكتور كم تستغرق العملية؟

أجاب مابين ثلاث إلى أربع ساعات مع التخدير والإفاقة

كيف سيمضى هذا الوقت!؟ …

توجه وتضرع وانقطاع لمن بيده كل شيء، لمن يقول للشيء (كن فيكون)، لمن رحمته واسعة، للمتحنن المتفضل على عباده..

(العصاميون يهزمون المرض )

للخال الغالي بو محمد الحجي أمده الله بالصحة والعافية والشفاء العاجل

هناك رجال عصاميون شقوا طريقهم في الصخر ، حفروا بأظافرهم الأرض ،واستخرجوا أجمل ما فيها .
رجال شيدوا الحياة بعطاءاتهم وبدؤا من الرقم صفر حتى غدوا ثقلاً مميزاً في سجلات أرقام الحياة .

الحث على الاستثمار في التعليم (قصة رحلتي التعليمية)

كلمة توجيهية لأبناء العائلة في الحفل السنوي لتكريم الناجحين والمتفوقين

[1/24, 12:02 AM] Abdullah: القيادة من واقع تجربة (292 صفحة)

لـِ عبد الله عباس الحجي

عن: الدار العربية للعلوم ناشرون، أطياف للنشر والتوزيع (2018)

رقم الايداع : 978-614-012967-2

الطبعة : 1

أضافه : المراجع الصحفي

التصنيفات : تنمية و تطوير

في هذا الكتاب يتناول المهندس عبد الله عباس الحجي مفهوم «القيادة: من واقع تجربة» خاضها في شركة «أرامكو» في المملكة العربية السعودية لأكثر من ثلاثة عقود، وكذلك في المجال الاجتماعي من خلال الخدمة في جمعية البر بالأحساء في مركزي الفيصلية وحي الملك فهد، والأنشطة التطوعية الأخرى. كما قام بتوثيق بعض المواقف من خلال التجارب الشخصية وتجارب الزملاء داخل وخارج الوطن للخروج ببعض الدروس والعبر للتطوير. بالإضافة إلى بعض المفاهيم القيادية والإدارية التي من شأنها الرقي وتحسين بيئة العمل لتكون أكثر جاذبية وتحفيزاً وتأثيراً. كما تناول تحليلاً موجزاً لشخصية النبي صلى الله عليه وسلم كأنموذج عالمي للقيادة المثالية.
ومفهوم «القيادة» كما يراه المؤلف: “القيادة تعنى بالتغيير والتجديد والإبداع والمغامرة لتحقيق رؤية وأهداف واضحة لنهضة منظمة العمل والمنتمين إليها في مختلف المجالات المهنية والاجتماعية والعائلية وغيرها”. وانطلاقاً من هذا التعريف قسّم المؤلف كتابه إلى ثلاثة عشر فصلاً يبدأ (الفصل الأول) بتوضيح الفرق بين القيادة والإدارة وفي السياق تطرق المؤلف لمستويات القيادة الخمسة كما أوضحها جون ماكسويل. بينما تناول (الفصل الثاني) القيادة النبوية من خلال شخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم كأنموذج عالمي للقيادة المثالية. ويستكمل المؤلف فصول كتابه من (الفصل الثالث إلى التاسع) ويتناول مواضيع مختلفة عن التغيير وكيفية التعامل مع أسباب المقاومة والرفض، والتخطيط وإدارة الوقت، والتنمية والاستثمار في الموارد البشرية لصناعة جيل من القادة وتمكينهم من تولي زمام الأمور… أما في (الفصل العاشر) فيركز على العمل بروح الفريق ويقف على (25) عاملاً لنجاح الفريق، وتوضيح الفرق بين القائد الذي يستخدم الضمير (أنا) ومن يستخدم (نحن) في محادثاته وتواصله مع فريقه ويقدم أنموذجاً من خلال حديثه عن قصة نجاح مشروع الشيبة في صحراء الربع الخالي. وتناول في (الفصل الحادي عشر) بعض المهارات المطلوبة كالعلاقات والتفاوض، وبعض الأدوات، مثل: الخارطة الذهنية، ومبدأ باريتو، وأبرز تحديات مؤشرات الأداة التي تعرف بـ (KPIs) وعن أخلاقيات القيادة، كالأمانة والنزاهة، وغيرها فقد تم تناولها في (الفصل الثاني عشر)، ويختتم الكتاب بـ (الفصل الثالث عشر) وتم الحديث خلاله عن “التقاعد” لمساعدة الراغبين في التقاعد المبكر لاتخاذ القرار السليم الذي يتناسب مع ظروف كل واحد منهم…

https://www.neelwafurat.com/itempageMobile.aspx?id=lbb332529-324316&search=books

نيل وفرات

http://raffy.me/books/view_book/329212/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D8%A9/reviews
[1/24, 12:09 AM] Abdullah: كتاب / القيادة من واقع تجربة

المؤلف: م. عبدالله عباس الحجي

https://www.neelwafurat.com/itempageMobile.aspx?id=lbb332529-324316&search=books

يازمن وين الأحباب؟

لم نعتد على هكذا فراق منك أخي وحبيبي أبا المجد

لقد فجعنا فقدك وكسر قلوبنا وتركها تائهة حائرة تفتش عنك، وهالها حمل جنازتك فوق الأكتاف وتوديعك وقد أخفى الثرى ذلك النور المنبثق من تلك الشعلة الوقادة التي نذرت نفسها لتحترق وتضيء لمن حولها…

ها قد انتهى المشوار.. وخرجنا من المقبرة وأنت لست معنا..

في آخر رسائلنا سألتك عن موعد العودة من السفر لاشياقنا إليك فكانت إجابتك (خل نرتاح)… فهل كنت تقصد الراحة الأبدية؟

عدت من سفرك وطلبتنا في ضيافتك يوم الخميس ولم تسمح الظروف وهموم الدنيا ومشاغلها وكأنك كنت تجهز للوداع قبل الفراق!!

نم قرير العين… شكر الله سعيك وجعل أعمالك في ميزان حسناتك فلطالما كنت تردد وتدعو الله أن تشفع لك هذه الأعمال والخدمات عند الله في الآخرة.

أخي تغمدك الله بواسع رحمته وأسكنك فسيح جناته وأعظم الأجر لأهلك وذويك ومحبيك و
ألهمنا الصبر والسلوان ولانقول إلا إنا لله وإنا إليه راجعون ولاحول ولاقوة إلا بالله.

ستكون لي وقفة أخرى معك لتسطير شيء يسير من الرحلة التي جمعتنا في شتى المجالات وفاء وعرفانا لك لخدماتك الجليلة.

عبدالله الحجي
بومحمد

الجمعة

٣ ربيع الأول ١٤٤١

كلمة تأبينية للمرحوم عباس اليوسف بوماجد

http://www.a-hejji.com/2020/04/كلمة-تأبينية-للحاج-المرحوم-عباس-اليوس/

الإمام الحسن.. وحفظ ماء وجه السائل

عُرف الإمام الحسن بن علي  بكريم أهل البيت لما تميز به من عطاء وكرم فقد خرج من ماله مرتين وقاسم الله تعالى ماله ثلاث مرات.

وقد وردت العديد من المواقف في الكتب المعتبرة ومنها عندما جاءه بعض الأعراب فقال: أعطوه ما في الخزانة فوجد فيها عشرون ألف دينار فدفعها إلى الأعرابي فقال الأعرابي: يا مولاي ألا تركتني أبوح بحاجتي وأنشر مدحتي. فأنشأ الحسن :

نحن أناس نوالنا خضل * يرتع فيه الرجاء والأمل

تجود قبل السؤال أنفسنا * خوفا على ماء وجه من يسل

لو علم البحر فضل نائلنا * لغاض من بعد فيضه خجل

نستلهم من هذا الموقف دروسا قيمة من الإمام الحسن  بالتحلي بالكرم ونبذ البخل، والمبادرة بالعطاء لكي لايُرى الذل والانكسار على وجهه السائل وليُحفظ ماء وجهه وكرامته.

ليس من الإنصاف التعميم بالقول بأن المجتمع في عصرنا الحالي لايراعي هذه الأمور مع السائلين والمحتاجين إلا أنه لايخلو من وجود بعض المواقف والحالات التي لاتعبأ بكرامة الإنسان ولا بماء وجهه وسنقف عند البعض منها.

ليس شرطا في قبول العمل بأن يكون العطاء والانفاق مقتصرا بالسر وإن كان هو الأفضل بأن ”لا ترى شمالك ما أنفقت يمينك“. قال تعالى: ”الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ“. وقال تعالى: ”إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ”. ولكن قد يقتضي الحال بأن يكون العطاء علنا لأسباب ومآرب لسنا في صدد التطرق إليها في هذه المقالة بشرط أن لا يشوب نية العمل الرياء والسمعة والمن والأذى فيضيع الأجر والثواب. قال تعالى: ”الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ”

من الصور التي يُؤسف لها عندما يكون العطاء عند البعض مرهونا بالصور والفلاشات والحملات الإعلامية ويتناسب معها تناسبا طرديا. فكلما كان الإعلام مكثفا وكثرت الصور والنشر والدعاية عبر قنوات التواصل الاجتماعي، صار العطاء أكثر وأجزل. والعكس صحيح عندما يكون العطاء في غرفة مغلقة تخلو من الضجة الإعلامية، وليس فيها إلا الكاميرات الإلهية. عندما يكون الهدف من العطاء إعلاميا ليس قربة إلى الله تعالى يكون جُل اهتمام الشخص بذاته وآخر ما يخطر على باله هو الخوف على ماء وجه السائل ومراعاة مشاعره.

البعض قد يعطي أشياء عينية ولكنه يحرص على طباعة أو نقش اسمه أو اسم مؤسسته عليها بحيث تكون بارزة كما حدث في أحد المواقف التي كانت تسبب حرجا كبيرا وتفضح الأطفال عندما طبع المتبرع اسمه على الحقائب المدرسية.

ومن المواقف التي يرويها أحد الشباب المحتاجين يقول كنت في أمس الحاجة بسبب الديون التي أرهقت عاتقي فتقدمت لأحد الأشخاص أطلب منه المساعدة فانهال علي بالإهانة وأحرجني أمام الآخرين وتمنيت بأن الأرض قد انشقت وابتلعتني ولا أكون في مثل هذا الموقف الذي لم يحفظ لي أي كرامة بالرغم من علو قدره ومكانته الاجتماعية.

ونكتفي بآخر موقف بخصوص التسويق للمحتاجين الذي أخذ في الانتشار في عصرنا عبر مختلف وسائل التواصل الاجتماعي. فما أن تقع إحدى القنوات الإعلامية على حالة لأحد المحتاجين تهتم بأن يكون لها السبق الصحفي في نشر الخبر، وبعدها تحاول كل قناة باختلاف أنواعها الوصول إلى هذه الحالة وتصويرها وعمل اللقاءات معها ونشرها من جهتها وكان الله في عون صاحب الشأن فكل إعلامي يحرص على أن لاتفوته هذه المادة الدسمة التي أريق ماء وجه صاحبها ولم يبق أحد لم يعرفه. ربما يكون الأمر مزيجا بين الشهرة والنوايا الحسنة والإنسانية ولكن هل انتهى الأمر؟ كلا.. الخطوة التي تليها خروج أصحاب الأيادي البيضاء ومن أنعم الله عليهم بمختلف التبرعات التي عادة ماتكون علنا إلا ماشاء الله. ولا يُستبعد أن تكون بعض هذه التبرعات ممن يعيش بالقرب من هذه الحالة ويعرف أوضاعها على مدى سنوات إلا أنه لم يحرك ساكنا حتى تناولها الإعلام!! وأي ماء وجه بقي لكي يُحفظ لهذا السائل؟

عبدالله الحجي

٢٠١٩/١٠/٧

أصبح يوم ٢٣ سبتمبر من كل عام راسخا في الذاكرة للاحتفاء بذكرى اليوم الوطني لتوحيد المملكة العربية السعودية على يد المغفور له الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود في عام ١٩٣٢م (٢١ جمادى الأولى ١٣٥١ هـ).

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): “لا خيرفي الوطن إلا مع الأمن والسرور”. يرفل وطننا ولله الحمد بعديد من النعم وعلى رأسها نعمة الأمن والأمان التي تجلب السعادة والاستقرار للمواطنين. ومن أكبر النعم ماحبانا الله به من وجود الحرمين الشريفين على أرضنا وشرفنا بخدمتهما. ومن أبرز الإنجازات التي تعد فخرا وعزا للوطن ماحظي به الحرمان الشريفان من اهتمام بالغ وعمارة وتوسعة شاسعة من قبل حكومتنا الرشيدة في كل عهد لاستيعاب أكبر عدد ممكن من الحجاج والمعتمرين والزائرين إلى جانب التنظيم وتأمين الأمن والسلامة والبيئة الصحية ليؤدي الجميع عبادتهم في راحة ويسر وسهولة وطمأنينة.

اليوم الوطني لايعني بأن يكون فرصة وإجازة للسفر والاستمتاع خارج الوطن كما يفعل البعض بل الأولى أن يستمتع كل مواطن بوقته على أرض الوطن مستعرضا أهم الإنجازات الوطنية العامة التي تحققت خلال العام، والإنجازات الخاصة التي قدمها للوطن وللمواطنين. ومن أسمى الأهداف في هذا اليوم ربط الأبناء بالوطن، وتعميق العلاقة وغرس الحب والوفاء والولاء للمحافظة عليه، والعمل بجد ومثابرة في مختلف المجالات للتطور والازدهار، وتمثيله بالصورة المشرفة التي تليق به في الداخل أو الخارج.

لاشك بأن كل مواطن تربطه علاقة فطرية ووجدانية بالوطن مما يجعله يعمل بجد وإخلاص وتفاني في المجال المهني وفاء وعرفانا لحق الوطن عليه. لقد قضينا وطرا في شركة أرامكو السعودية التي نفذت العديد من المشاريع عبر العقود الماضية والتي جسدت فيها السواعد الوطنية أعلى درجات التفاني والكفاح والمثابرة والتضحية براحتها وراحة أهلها لإنجاز هذه المشاريع العملاقة للغاز والنفط لدعم اقتصاد الوطن. وكذلك كان الحال مع باقي الشركات والمؤسسات ومنظمات العمل في مختلف القطاعات بالعمل الدؤوب لكل مافيه رفعة وسيادة وازدهار الوطن. ومع رؤية المملكة ٢٠٣٠ هانحن نشهد التغيير والتجديد لتنويع مصادر الدخل وعدم الاعتماد على النفط بشكل رئيس في الإيرادات.

وعلى المستوى الشخصي نلاحظ التوجه من قبل الكثير من المواطنين للخدمات الاجتماعية التطوعية والتي لم تغفلها الرؤية الطموحة. أعداد المتطوعين من الذكور والإناث في ازدياد مستمر يعملون بدون مقابل مادي يقدمون خدمات جليلة في مختلف المجالات التطوعية الاجتماعية والثقافية والتنموية والصحية والتعليمية وغيرها سعيا لراحة المواطنين ورقي الوطن. واليوم الوطني قد يكون فرصة جيدة لاستعراض أبرز الإنجازات التطوعية ووضع أهداف جديدة والمشاركة في تدريب وتحفيز وخلق أفراد فاعلين، وعدم المساهمة في خلق مجتمع اتكالي وعاجز يقف متفرجا معتمدا على عدد محدود جدا من المتطوعين.

وبهذه المناسبة نقدم التهنئة باليوم الوطني لحكومتنا الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان آل سعود، وجميع المواطنين سائلين المولى أن يديم علينا نعمة الأمن والسلام والوحدة والتلاحم.

عبدالله الحجي

٢٠١٨/٩/٢٣

اليوم الوطني 88