يد الله مع الجماعة

الغالبية العظمى – إن لم يكن جميع منظمات العمل – تعمل بروح الفريق الواحد ؛ لما في عمل الفريق من اتحاد وقوة وتعاون وتكاتف وتنسيق أفضل بين مختلف الأعضاء المشاركين ؛ و ذلك للخروج بمحصلة عالية من الإنتاجية والتميز والإبداع والإنجاز في وقت قياسي. وكذلك الحال مع الكثير من المجتمعات التي تعمل بروح الفريق (أو مع جماعة) لنفس الأهداف. رُويَ عن رسول الله – صلى الله عليه وآله – : ”المؤمنون متحدون متآزرون متضافرون كأنهم نفس واحدة“. في هذه المقالة سنحاول تسليط الضوء على بعض الخلافات التي تحصل في صفوف الجماعة فتفقدها أو بعض أعضائها القوة والفاعلية بسبب عدم الانسجام والتفرقة، وما الذي تحتاجه كل جماعة لتجاوز هذه الخلافات.

وجاهتك لا تخولك للسخرية من الآخرين

ينقل أحد الأصدقاء قائلا كنت جالسا في مجلس أحد الوجهاء ممن لهم مكانة واحترام في المجتمع فإذا برجل تبدو عليه علامات الصلاح والإيمان عند مدخل المجلس. فاستقبله صاحب المجلس بكلمات ساخرة بصوت منخفض خلقت جوا من الفرفشة والمرح، وابتسم من ابتسم وضحك من ضحك من ضيوفه بهدوء مجاملة وتزلفا له. وما أن اقترب الرجل منه استقبله بالحفاوة والترحيب.

يقول لقد اهتزت صورة الوجيه في نظري وسقط من عيني وجعلني هذا المشهد أغير نظرتي نحوه، وأتساءل هل تسمح له وجاهته بالسخرية من الآخرين وغيبتهم؟ ويظهر أمام المجتمع ويحظى بالاحترام والتقدير؟

مشهد قد يتكرر في الكثير من المجالس سواء من الوجهاء أو غيرهم ويعتبره البعض من باب المزاح والتسلية وهو واقعا يحرق الحسنات من حيث لا يشعر المرء مقابل دقائق من المرح والتسلية.

مهما تكن مكانة الشخص ووجاهته ومنصبه وثروته فلا يخوله ذلك من السخرية من الآخرين والاستهزاء بهم وغيبتهم والانتقاص من شأنهم.  فقد يكون ذلك الشخص أعز وأكرم منه عند الله فالمعيار الإلهي واضح بأن المائز الحقيقي بينهم هي التقوى. قال تعالى: ” إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ”. [1]

 
عندما يُنعم الله عليك بوجاهة أو ثروة أو منصب أو علم أو مكانة اجتماعية مرموقة فعليك أن تشكر المنعم على هذه النعم وأن يكون شكرك بالقول والعمل، وأن لا يصيبك الغرور والعجب والتكبر والتعالي على غيرك وتسمح لنفسك بالانتقاص من شأن الآخرين وعدم احترامهم. فمن جعلك في هذا النعيم هو قادر على أن يسلبه منك في طرفة عين وتصبح من الخاسرين.

بعيدا عن التعميم، ولله الحمد يوجد عدد كبير من النماذج المشرفة من الوجهاء والأثرياء وذوي المناصب العليا الذين لم يؤثر عليهم ما وصلوا إليه ولم يتغير معدنهم الأصيل، ويتمتعون بالأخلاق الحسنة ويحترمون الصغير قبل الكبير، وعلى مستوى عال من التواضع والتواصل الفاعل مع مختلف طبقات المجتمع، ولا يسمحوا لأنفسهم بالسخرية والاستهزاء من الآخرين وغيبتهم، وليس من صفاتهم العجب والتكبر والتعالي وبذلك احتلوا مكانة في قلوب الناس. قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ”إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم بطلاقة الوجه وحسن اللقاء، فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم بأخلاقكم.“ [2] 

وما أكثر التوجيهات الربانية لتهذيب النفس وتربيتها على المنهج السليم والخلق الحسن والتي لاتغيب عن الكثير ولكن من باب الذكرى لنفسي أولا نكتفي بأربع منها. فإن دعتك نفسك للسخرية تذكر قول الله تعالى: “يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ” [3]. وإن دعتك للغيبة تذكر قوله تعالى: “وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ” [4].

وإن كانت معتادة على التكبر فتذكر قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الحديث القدسي: “يقول الله عز وجل: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في ناري” [5]. وإن كان لها نصيب من العجب فتذكر قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في كتابه للأشتر لما ولاه مصر: ”إياك والإعجاب بنفسك، والثقة بما يعجبك منها، وحب الإطراء، فإن ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه، ليمحق ما يكون من إحسان المحسنين.“ [6]

عبدالله الحجي

٢٠٢٠/٦/٧

الهوامش

[1] سورة الحجرات – آية 13

[2]  الأمالي – الشيخ الصدوق – الصفحة 531

 [3] سورة الحجرات، آية 11

[4] سورة الحجرات، آية 12

[5] جامع أحاديث الشيعة – السيد البروجردي – 445 /13

[6] شرح نهج البلاغة – ابن أبي الحديد – 17 / 113

الحسد.. والتباهي بالنعم

عبدالله الحجي* 1 / 6 / 2020م – 9:59 م

الحسد هو أحد الأمراض النفسية التي تُبتلى بها المجتمعات بوجود أفراد مرضى يغيظهم ويزعجهم رؤية غيرهم يرفلون في نعم الله سبحانه وتعالى بمختلف أنواعها فيتمنون زوال تلك النعم عنهم ولا يهنأ لهم بال إلا بعد زوالها. وقد حذر منه النبي الأكرم ﷺ ووصفه بداء الأمم في قوله: ألا إنه قد دب إليكم داء الأمم من قبلكم وهو الحسد، ليس بحالق الشعر، لكنه حالق الدين“ ^[1] 

التفاؤل

لاتخلو حياة كل إنسان من المشاكل والابتلاءات والتحديات التي لاينبغي أن تسيطر على حياته وتجعله يعيش حالة من الاضطراب والانتكاسة والعزلة والتعاسة والكآبة ويتصور بأنها نهاية الطريق فتُعطل كل طاقاته وامكاناته ويقف مستسلما فاقدا الأمل فيما يحقق له الخير والسعادة والنجاح والصحة وكل مايصبو إليه من أمنيات.

اخفض جناحك

من مواقف مولانا أبي تراب أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه اشترى ثوبين بخمسة دراهم؟ أحدهما أفضل من الآخر واحد بثلاثة والآخر بدرهمين. فقال لغلامه قنبر خذ الذي بثلاثة. قال: أنت أولى به يا أمير المؤمنين تصعد المنبر وتخطب الناس، قال: يا قنبر أنت شاب، ولك شره الشباب، وأنا أستحي من ربي أن أتفضل عليك لأني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ألبسوهم مما تلبسون وأطعموهم مما تأكلون.

هذا من أحد المواقف التي تظهر تواضع مولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) والذي نحن بأمس الحاجة للاقتداء به في حياتنا اليومية للتواضع مع الأبناء والأزواج والوالدين والأصدقاء وجميع طبقات المجتمع.

من الناس من يشعر بحالة نفسية من العجب بنفسه و التكبر بسبب المنصب أو المال أو الثروة أو المكانة العلمية والاجتماعية أو غيرها فيرى من المعيب أن يتواضع للآخرين وقد يبرر بأن ذلك بأنه من سمات وصفات الأنبياء و الأئمة (عليهم الصلاة و السلام) ولكن واقعا لو فتشنا من حولنا لرأينا نماذج مشرفة يُفتخر بها من طلبة العلم أو أصحاب المناصب والثروات أو عامة الناس لما يتحلون به من تواضع مع مختلف طبقات المجتمع ولايفرقون بين الغني والفقير أو الصغير والكبير.

ومن جهة أخرى تجد مواقف يؤسف لها ممن يرى نفسه من الطبقة المخملية المميزة كما ذكر أعلاه فيشمخ بأنفه ويتعالى ولايسلم على من هم أقل شأنا منه وإن سلم عليهم لايصافحهم وإن صافحهم كان بأطراف أصابعه ووجهه متجها لشخص آخر خلاف مايصنعه مع الشخص الذي هو في مرتبته.

ورد في نهج البلاغة: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلبا لما عند الله، وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء اتكالا على الله. ويقول البعض لعل المراد من التيه الاعتزال عنهم وترك التواضع لهم. ويقول (عليه السلام): من أتى غنيا فتواضع له لغناه ذهب ثلثا دينه.

يتوهم البعض بأن في التواضع مذلة وإهانة وانكسار ولكن واقعا تلك نظرة بعيدة عن الواقع.

• – فلو كانت كذلك لم يأمرنا الله بها وهو الذي كرم الإنسان ولايرضى له بالإهانة. بل أمرنا الله جل وعلا بخفض الجناح للمؤمنين (أي التواضع) قال تعالى: لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ” سورة الحجر ٨٨.
  
• – ومن تواضع لله رفعه. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله. الكافي ١٢١/٢
  
• – وقال الإمام علي (عليه السلام): ثمرة التواضع المحبة، والتواضع يكسوك المهابة، والتواضع سلم الشرف”

عبدالله الحجي

٢٠٠٢٠/٥/١٣

١٩ رمضان ١٤٤١