الكاتب: Abdullah Alhejji

مهرجان أم البنين

قياسي

مهرجان أم البنين (عليها السلام)

كثير من المبادرات والأعمال التطوعية الرائدة تكون قوية في بدايتها وتستمر لفترة محددة ثم تخبوا وتنطفئ إلا ماشاء الله منها.

وعندما نقف على مبادرة مهرجان أم البنين (عليها السلام) السنوي نجد انموذجا حيا لتلك المبادرات الحيوية التي كُتب لها الاستمرارية على مدى 31 سنة، حيث كانت نشأتها بذرة صغيرة بحضور عدد قليل حتى نمت وتقدمت وتطورت وأينعت ثمارها وتوسعت على نطاق أوسع وتفاعل أكبر وحضور أقوى من المؤمنين وعدد لايُستهان به من المتطوعين الذين يبذلون الكثير من أوقاتهم للتنظيم والتنسيق وتقبل التغذية الراجعة بصدر رحب متفادين السلبيات ليكسو هذا المهرجان حلة جميلة في كل عام تليق و تتناسب مع هذه المرأة العظيمة صاحبة المناسبة. كما أن هذه المناسبة فرصة للتوسل بها لنيل الحاجات ولاعجبا من ذلك فهي باب من أبواب الله وفاء وعرفانا بقدرها ومكانتها وتضحياتها هي وأبناؤها الأربعة وفي مقدمتهم أبو الفضل العباس (عليه السلام) الذين سجلوا مواقف بطولية لنصرة الدين ونصرة أبي عبدالله الحسين (عليه السلام).

نظرا للعدد الكبير من الحضور والذي يقدر ب 300 شخص كان التنقل من مكان إلى آخر رغبة في الحصول على المكان المناسب من جميع النواحي حتى استقر الأمر في المقر الحالي في السنوات الأخيرة. ومن باب من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق نتقدم بخالص الشكر والتقدير لهذه الكوكبة المؤمنة القائمة على تنظيم هذا المهرجان بتفانٍ وتميزٍ وعلى رأسهم الأخ العزيز عبدالله النفيلي (بوأحمد)، وإننا على ثقة بأنهم لايرجون منا جزاء ولاشكورا وإنما يبتغون الأجر والثواب من رب العالمين ويرفعون أكف التضرع والدعاء متوسلين بأم البنين لقضاء حوائجهم وحوائج الحضور وجميع المؤمنين والمؤمنات. ونسأل الله لهم الموفقية والاستمرار على هذا النهج وهم يرفلون بالصحة والعافية أعواما عديدة ولا حرمنا الله من صالح دعواتهم.

عبدالله عباس الحجي
2021/12/24

ديسمبر 2022

مكالمة من السفارة السعودية بأمريكا!

قياسي

مكالمة من السفارة السعودية بأمريكا

بعد يوم مضن دخلت المنزل عازما على الاسترخاء فإذا باتصال على الجوال من رقم غريب.
معك ملاك من سفارة المملكة العربية السعودية بالولايات المتحدة الأمريكية… بعد التعريف سألتني هل سبق وأن سجلت في برنامج الابتعاث في الجامعات الأمريكية؟
أجبتها بالنفي.. فقالت يوجد لك تسجيل في أكثر من جامعة وحجز منحة دراسية منذ عام 2014 ونريد معرفة الأسباب التي جعلتك لم تلتحق بها.
قلت لها لم أسجل وكل مافي الأمر هو أنني قد راسلت قبل سنوات للاستفسار عن رسوم الحصول على شهادة الدكتوراه ولكن لم يتم التسجيل والالتزام فهل يوجد فرصة للابتعاث الآن؟
قالت لا… لايوجد فرصة بل يوجد قضية مرفوعة ضدك عند النيابة العامة في المملكة لدفع غرامة 65,000$ (أي مايقارب 244,000 ريال) واسمك مدرج في القائمة السوداء لاتتمكن من السفر إلى الولايات المتحدة وقد تتوقف خدماتك. ونحن في السفارة بأمر من سمو الأميرة ريما بنت بندر سفيرة المملكة – للحفاظ على سمعة الوطن والعلاقة الوثيقة بين البلدين- سنتدخل بتوكيل محام عنك لإلغاء البعثة وإدراج شخص آخر مكانك؛ وأن هذه المكالمة مسجلة وسمو الأميرة تسمعك وستتواصل معك أنت و 800 حالة أخرى!
استغربت من الأمر وطلبت منها إلغاء التسجيل إن كان الأمر كذلك… فطلبَت مني تحمل رسوم إلغاء المنحة وإخلاء الطرف (2000$ – 3000$) وستتحمل السفارة تكاليف المحامي التي تصل إلى 15000$؛ ثم طلبَت مني تجهيز بطاقة إثبات الهوية وإن كان المبلغ متوفراً للتحويل مباشرة.
ترددت وبدأت بوادر الشك فسألتها وما يثبت لي بأنك من السفارة؟
فقالت افتح الايميل الذي وصلك من السفارة وانظر إلى عنوان النيابة العامة في النسخة وعنوان السفارة.
فتحت الايميل فإذا هو باللغة الانجليزية من السفارة، نسخت عناوين السفارة والنيابة العامة للبحث عنها بسرعة في جوجل فإذا بها تبدو صحيحة. وللبحث أكثر للتأكد من الموضوع طلبت منها مهلة ساعة إلى ساعتين لتوفير المبلغ، فطلبت مني الانتظار للتحويل إلى نائب الرئيس المسمى بـ عبدالله العوفي لأخذ الإذن منه.
تحدثت معه ودار نفس الحديث وطلبت منه الانتظار فشعرت بنبرة غضب وانزعاج وقال بأنك أخبرت الموظفة ملاك بأنك جاهز وصوتك مسجل وقال سأحولك لموظف الشؤون القانونية للتفاهم معك. فقلت له لم كل هذا الاستعجال؟.. يبدو الأمر فيه ريبة!
وصلنا للشخص الثالث الذي عرَّف نفسه بـ محمد الغامدي وبدوره قال لربما تكون جهة ما قامت بالتسجيل باسمك وسنتواصل مع التعليم العالي الأمريكي لتوكيل محام، فتم الاتصال بشخص أمريكي عرَّف نفسه بالدكتور دريك جونز ومنها أخذ يشرح بعض التفاصيل لتوكيل محام يقوم بمتابعة القضية ورفع اسمي من القائمة السوداء، وطلب تجهيز بطاقة الهوية أو الجواز والمبلغ لتحويله مباشرة وأيضا إرسال رقم الحساب البنكي لتحويل أي مبالغ فائضة، وقام بإرسال رسالة على الوتساب لإكمال الإجراءات.

لحظات وإذا بالاتصال قد انقطع بعد ساعة كاملة فسارعت بتحويل الجوال إلى حالة الطيران للبحث أكثر والتأكد مما يجري خصوصا بعد الإصرار على التحويل مباشرة وذلك يذكرني بمواقف سابقة يكون الإصرار فيها على الدفع حالا وقد وثقت البعض منها في مدونتي تحت العناوين (ستخسر إذا لم تشترك الآن) و (الحذر من التواصل مع الشيخة). رجعت إلى الايميل المرسل من قبل السفارة ورددت عليه للتأكد من صحة العناوين فإذا برسالة قد عادت لعدم إمكانية الإرسال للنيابة العامة فقلت قد يكون غير صحيح.
ثم دخلت موقع السفارة فوجدت رقم الاتصال نفسه وراسلتهم عن طريق تويتر للتأكد من صحة الموضوع وأسماء الموظفين.
فتحت الجوال مرة أخرى فإذا بي أرى أكثر من 30 مكالمة مفقودة منهم من رقمين مختلفين وكأنهم وجدوا فريسة جاهزة خافوا أن تفر منهم!
حاولت الإتصال بهم للتأكد من الأرقام ولكن لاجدوى لانقطاع الاتصال مما أثار الشك أكثر ولكن ما زاد من حيرتي هو استخدامهم نفس الهاتف والايميل الخاصين بالسفارة كماهو مبين في موقع السفارة!
أرسلت الموقع لإبني ورقم الهاتف للمطابقة فقام بالبحث فوجد تحذيرا من السفارة بخصوص مواضيع مشابهة وأنهم يستخدمون تطبيقات تُظهر نفس الرقم والايميل لأي جهة يرغبون باستخدامها. وبعد ساعات وصل الرد من السفارة بأن ذلك نصب واحتيال وطُلب عدم الاستجابة لهم وتم ارسال تحذيرات سابقة عبر تويتر وصحيفة اليوم.

لقد كانت ساعة قلق وازعاج (أشبه ماتكون بالكاميرا الخفية) أحببت توثيقها للتنبيه عليها وأخذ الحيطة والحذر والاستفادة من بعض الدروس، وعدم الوقوع في شراك هؤلاء النصابين المحتالين وعدم إعطائهم فرصة للاستماع إليهم. لقد مررت بمواقف مشابهة ولكنها لم تصل إلى هذه الدرجة من الدهاء والمكر والجرأة على إدراج جهات حكومية رسمية واستخدام تطبيقات تمكنها من اظهار نفس عنوان الايميل وأرقام الإتصال؛ وأيضا التحويل السلس من شخص إلى آخر مع سيناريو محبوك ومتعوب عليه لتهديد الشخص وإقناعه للوقوع في الفخ وتحويل المبلغ المطلوب ليتفادى التحويل للتحقيق مع النيابة العامة. قضايا النصب والاحتيال عادة يكون فيها إصرار على التحويل أو الدفع المباشر لكي لا تُتاح للشخص فرصة للبحث والسؤال للتأكد والاطمئنان فينبغي الوعي والحذر من الاستجابة السريعة واتخاذ قرار سريع في مثل هذه المواقف.

عبدالله الحجي
2021/11/4

وداعا عم أبا إبراهيم

قياسي

وداعا عم أبا إبراهيم

بالأمس كنت تبكي حسرة وألما على فراق ابنك الغالي المرحوم المهندس عبدالمجيد وتنادي (سبقتني ياعبدالمجيد)، وها أنت اليوم تسير على نفس الطريق وتلحق به وتفارقنا يا ابن العمة بعد مضي سنتين وبضعة أشهر.


لقد كسر قلبك عبدالمجيد برحيله المبكر وكنت جليس الدار على فراش المرض تنتظر هذه الساعة فداء له. لاشك بأنه لم تبارح صورته وذكرياته الجميلة خيالك ولم تنس ابتسامته وصوته المدوي في أذنيك، والأوقات السعيدة التي قضاها معكم … وها أنت اليوم تكسر قلوبنا برحيلك أيها الأب الحنون لنا جميعا.


نعم لا أبالغ إن قلت بأنك أب حنون لنا جميعا ولم يقتصر حبك وحنانك وعطفك على أبنائك الذين هم من نسلك. لقد لمسنا ذلك منك منذ أن عرفناك وأغدقت علينا بسخاء نفسك وكرمك، وعطفك وحنانك. كم شعرت بالأبوة عندما كان يردني اتصال ابنك إبراهيم أثناء الوعكة الصحية التي ألمّت بي والعملية الجراحية في العام الماضي وكان يقول إن والدي قلق على صحتك ويريد التحدث معك للاطمئنان عليك. كان صوتك يهمس في أذني بالدعاء للشفاء والعافية ورفع المعنويات لتجاوز تلك الفترة العصيبة. وما أن ينتهي دورك تُناول العمة أم إبراهيم الجوال التي كانت هي الأخرى تحمل نفس المشاعر في حالة من القلق والدعاء المستمر ليلا ونهارا نقلا عن ابنها إبراهيم. لقد رحل شريك حياتها الوفي المخلص بعد أن كان كلا منهما سلوة وأنيسا للآخر طيلة حياتهما الزوجية.. لقد فارقها بعد العشرة الطويلة وترك فجوة كبيرة لايسدها شيء في حياتها.. نسأل الله أن يلهمها الصبر والسلوان ويطيل عمرها في صحة وعافية.

من يحمل هذا الحس والحب والحرص على من ليس من نسله كيف لايكون حنونا ورحيما وعطوفا على من هو من صلبه؟ لقد كان رحمة الله عليه دمث الخلق متواضعا بشوشا كريما يأنس باجتماع الأحبة عنده وخصوصا في مجالس أهل البيت عليهم السلام والمأدبة السنوية المعتادة للإمام الحسن (عليه السلام) في شهر رمضان وكان يحرص على التنسيق بأن لا تتعارض مع مأدبة المسجد لنفس المناسبة ليضمن حضور أكبر عدد من المؤمنين – قبل جائحة كورونا. لقد كان رحمة الله عليه محبا لأبنائه صديقا لهم مهتما بتعليمهم وتربيتهم تربية صالحة حتى نهجوا نهجه في الأخلاق الحميدة والتواضع وحب الخير للآخرين، وأكملوا تعليمهم بجد واجتهاد وتميز وساهموا في خدمة الوطن والمجتمع.


لقد تلقينا خبر رحيلك بعد الانتهاء من أعمال العمرة ويعز علينا عدم المشاركة في مراسم الدفن والعزاء. ولكن لانقول: إلا إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ونسأل الله أن يتغمدك بواسع رحمته، ويسكنك فسيح جناته، ويلهم أهلك وذويك ومحبيك الصبر والسلوان، ولن ننساك من الدعاء عند النبي الأكرم وآله الطيبين الطاهرين (صلوات الله عليهم).

عبدالله الحجي

٢٨ صفر ١٤٤٣





========

المرحوم الحاج سلمان علي بوصبيح ( بوإبراهيم ) في ذمة الله
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ انتقل إلی رحمة الله/ الحاج سلمان علي علي بوصبيح / بوإبراهيم من سكان المحدود بالهفوف.
وهنا صورته / https://www8.0zz0.com/2021/10/01/14/689125056.jpg
أولاد الفقيد : الحاج ابراهيم / بو محمد الأستاذ جعفر / بو عبدالله المرحوم المهندس عبدالمجيد / بو غدير الدكتور جواد / بو علي الدكتور زكي / بو حسن الدكتور علي / بو كرار الدكتور احمد / بو سلمان
إخوان زوجته علي و طالب أبناء حسين الغزال
وقت التشييع : اليوم الجمعة الساعة 8:30 ليلاً بمقبرة الخدود (البغلي).
مكان العزاء : للرجال في حسينية المنتظر بالمحدود.
وقت العزاء : عصراً وليلاً من غدٍ السبت.
مع تطبيق الاحترازات الصحية الوقائية في العزاء.
التعازي عن طريق قروب العزاء للرجال
تاريخ الوفاة يوم الجمعة ١٤٤٣/٢/٢٣ ٢٠٢١/١٠/١

مقالة رحيل المهندس عبدالمجيد: سبقتني يا عبدالمجيد
http://www.a-hejji.com/2019/06/سبقتني-ياعبدالمجيد/

يكفيني مجلسا واحدا..

قياسي

يكفيني مجلسا واحدا..


لاشك “إن لقتل الحسين (عليه السلام) حرارة في قلوب المؤمنين لاتبرد أبدا” كما قال جده المصطفى (صلى الله عليه وآله)، ولديهم تلهف واشتياق لحضور مجالسه خلال أيام عاشوراء ولكن تقف الظروف حائلا دون ذلك للالتزام بالاحترازات الصحية بسبب كوفيد – 19 ومحدودية العدد.

يشعر المؤمنون بالحزن والأسى عندما يقفون على مجالس أبي عبدالله الحسين ولا يحصل لهم فرصة لحضور ولو مجلس واحد سواء عبر التسجيل المسبق أو الحضور لمن سبق. بينما تجد البعض ممن يحضرون عددا من المجالس ليلا ونهارا.


لضبط الأمر لابد من التعاون والتكاتف من قبل وكلاء الحسينيات والحضور بعيدا عن المحسوبيات والواسطات بغض النظر عن القرابة والدعم المادي والخدمة. فكل هذه الأمور لا تخول المسؤولين عن الحسينيات لتجاوز النظام وإعطاء هذه الفئات فرص لحضور المجالس يوميا تأسيا بأخلاق وقيم صاحب المصيبة الذي خرج من أجل العدل والإنصاف والإصلاح والتضحية والإيثار. وهنا أيضا يبرز دور هذه الفئات للتحلي بالإيثار والاكتفاء بمجلس أو مجلسين على الأكثر لكي لاتسبب الإحراج للوكلاء وتفسح المجال لغيرها من المؤمنين قربة إلى الله تعالى ليشاركوا بالحضور ولو مجلس واحد ليستشعروا تعظيم وإحياء هذه الشعيرة العظيمة حضوريا بالإضافة إلى المجالس المتنوعة عبر البث المباشر.

القرابة ليست مبررا لحضور جميع المجالس أو أكثرها فالحسينية ليست ملكا للعوائل التي تخدمها وهي وقفا للمولى الحسين عليه السلام لخدمة جميع المؤمنين. والداعم المادي طوال أيام السنة أو خلال أيام عاشوراء ليس من حقه أيضا إلزام الوكلاء بحضور جميع المجالس فعمله خالصا لوجه الله تعالى ولا بد من الابتعاد عن الأنا وفسح المجال للإخوة المؤمنين للحضور مكانه ولن يضيع أجره. وكذلك الحال مع خدام الإمام الحسين (عليه السلام) فالمطلوب تقليص العدد قدر المستطاع للخدمات المهمة فقط. لقد أُعجبت كثيرا بسمو خلق البعض منهم وتصرفهم الراقي بالتنازل عن الحضور لغيرهم بعد انتهاء مهمتهم في بداية المجلس محتسبين ذلك قربة إلى الله تعالى ولن يضيع أجرهم عند أكرم الأكرمين بأن يكونوا شركاء مع من حضر مكانهم.


نسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى وأن نكون حسينيون بمعنى الكلمة ونسير على نهجه وننهل من أخلاقه وقيمه ويكتفي كل منا بما حضر من مجالس ويفسح المجال لإخوانه المؤمنين الذين لم تحالفهم الفرصة، وكذلك التحلي بالأخلاق الحسينية من صبر وحلم وحسن ظن وعدم الإساءة والتعدي على الآخرين مهما كانت الظروف والمواقف.


عبدالله الحجي

٧ محرم ١٤٤٣

هل نحن فعلا نتقبل النقد

قياسي

هل نحن فعلا نتقبل النقد

✍️ عبدالله الحجي
جريدة الوطن
04 / 08 / 2021

كل شخص يفرح ويفخر بأي عمل وإنجاز يحققه سواء أكان صغيرا أو كبيرا وذلك من حقه مقابل ما بذله من جهد. ومع نهاية كل إنجاز نسمع من صاحبه طلب التغذية الراجعة من أجل الارتقاء والتقدم والتطوير.

وقوفا عند أحد المواقف التي حدثت في الهند قبل سنوات عندما كنا في ورشة عمل للتوظيف. في نهاية الورشة نظم المنسق المسؤول عشاء عمل في أحد المطاعم، وعند اللقاء قدم الشكر للمشاركين وكالمعتاد طلب التغذية الراجعة للاستفادة من الدروس والملاحظات في الورش اللاحقة. بدأ بعض المشاركين بالشكر والثناء وذكر الإيجابيات. عندما أتى دوري قدمت الشكر وذكرت بعض الإيجابيات وأردفت بذكر بعض المقترحات للارتقاء. ذكرت المقترح الأول فتغيرت ملامح وجه المنسق، وذكرت المقترح الثاني فبدأ يدافع تارة ويبرر ويهاجم تارة أخرى، فشعرت بأنه ليس لديه أريحية لتقبل المقترحات وإنما يريد فقط سماع ما يريد سماعه من عبارات الشكر والإطراء والتغذية الإيجابية.

استمرت باقي الجلسة مع باقي الزملاء بإسماعه ما يريد سماعه مع نزر يسير من الملاحظات السلبية.

لا شك بأن كل منا قد واجهه مثل هذا الموقف أو لربما كان هو في موقع المنسق أعلاه ويطلب التغذية الراجعة، ولكنه يتأذى عند سماع بعض الملاحظات التي لا تتوافق وتتلاءم مع مزاجه وما يتوقع سماعه من الإطراء، فيسلك نفس السلوك بالدفاع والتبرير والهجوم، والبعض قد يتخذ موقفا عدوانيا ويقطع العلاقات من جذورها.

بالنقد فعلا نرتقي ونتقدم خصوصا عندما يكون بنّاءً من شخص صادق أمين مخلص ليس له أغراض شيطانية أو مآرب أخرى، ولكنه لا بد أن يكون بأسلوب حضاري وبأدب واحترام، وألا يتم التركيز فيه على الجانب السلبي فقط وإهمال الجانب الإيجابي، وألا يكون على الملأ من أجل التشهير والتسقيط. حتى وإن طلب الشخص النقد فلا يعني ذلك فتح الباب على مصراعيه والكيل بكم هائل من الملاحظات السلبية التي تؤذي مشاعره وتحطم معنوياته وتصيبه بالإحباط بل لا بد من الموازنة والإنصاف.

فكم من شخص استسلم وترك هواياته ومواهبه وإعادة المحاولة لأي عمل أو إنجاز بسبب النقد الجارح الذي تلقاه، والبعض الآخر يتحاشى القيام بأي عمل خشية النقد بالرغم من عدم صحة الموقف، فمن يتبع هذا المنهج سينتهي به الأمر بالتقوقع في مكانه وعمله الروتيني الممل الذي اعتاد عليه والمكث في منطقة الراحة… وحتى لو انتهج هذا المنهج لن يسلم من ألسنة الناس وسيجد من ينتقده.

المداراة ومراعاة المشاعر من المطالب التي نحتاجها جميعا، ولكن لا ينبغي أن يتحول الأمر إلى مجاملة ومحاباة ونفاق وغش بالمبالغة بتقديم المدح والتغذية الإيجابية، خلافا للواقع والحقيقة من أجل مراعاة المشاعر والتحفيز والتشجيع ورفع المعنويات التي توهم الشخص بكمال العمل وخلوه من الملاحظات الجديرة بالوقوف عندها.

وأحيانا يكون الأولى التزام الصمت عند قراءة الموقف ونفسية الشخص ومدى قابليته للنقد من أجل عدم الدخول معه في جدال ونزاع عقيم.

وإن كان النقد غير مريح وبطبيعتنا نحب دائما سماع ما هو جميل إلا أن ذلك له سلبياته في إخفاء العيوب والأخطاء والاستمرار على تكرارها.

من جهة أخرى ليس شرطا بأن الآراء ووجهات النظر الأخرى هي الصحيحة، وإنما على المتلقي تقبلها بصدر رحب وهدوء واحترام ودراستها وتقييمها، فإن اقتنع بها أو تركها ووضح وجهة نظره مع المحافظة على الهدوء وعدم الدخول في جدال ولجاجة وخصام، فينتفي بذلك الهدف المنشود من التغذية الراجعة ويُحجم الناقد عن المشاركة برأيه.

https://www.alwatan.com.sa/article/1083309

لا يحلو السفر إلا وأنتم معي على السناب

قياسي

✈️ لا يحلو السفر إلا وأنتم معي على السناب

📍 القضية
يقول أحد الأزواج سافرت أخت زوجتي مع زوجها وكل يوم بث مباشر عبر السناب للأماكن الجميلة الخلابة والمطاعم والمعالم السياحية وزوجتي وأبنائي من المتابعين وكأنهم من المرافقين لهم في رحلتهم وجميع تحركاتهم. 

أرى الحسرة في وجوههم والرغبة والشغف بأن يكونوا في ذلك المكان.

ولكن الظروف لاتسمح فماذا أفعل؟

📍 الحلول المطروحة

بعد طرح التساؤل في تويتر تفاوتت وجهات النظر كما هو الحال لأي موضوع وقضية مع الاحترام والتقدير لكل رأي، ولتعم الفائدة تم تلخيص أبرز ماجاء في الردود:

1️⃣ كنا سابقا نسمع بسفر البعض ولكنها في يومنا هذا أصبحت (صوت وصورة) ولايمكن التخلص منها وعلينا تقبل الوضع كما هو والتكيف الشخصي معه.

2️⃣ لقد استغل السوشيال ميديا بشكل موسع للتباهي والتظاهر أحيانا بالسعادة المزيفة ولم تعد هناك خصوصية أسرية بسبب تصوير كل مايجري في محيط الأسرة في حلها وترحالها… ويدعو البعض لنشر الثقافة والوعي لمراعاة مشاعر الآخرين والتقنين في التصوير والنشر والمحافظة على الخصوصيات والأسرار ومداراة من لاتسمح ظروفهم الاقتصادية بالمجاراة، حفاظا على الأسر من التفكك وتحطيم معنويات الأزواج والأبناء، بالإضافة إلى الوقاية من الحسد والعين وزوال النعم.

3️⃣ مع الانتشار الواسع للسوشيال ميديا يرمي البعض الكرة في ملعب المشاهد وينصحه بعدم المشاهدة إذا لم يكن يتمكن من مجرد الاستمتاع بالمشاهدة وهو في داره، وعدم التأثر وممارسة أي ضغوط على رب الأسرة تضطره للاقتراض أو توفير تكاليف السفر بأي طريقة أخرى أو التقصير في المصروفات الضرورية الرئيسة للكماليات وتوفير مبلغ للسفر والنزهة.

4️⃣ من جهة أخرى يُنصح المشاهد بالقناعة والرضا بما قسمه الله له ولايراقب الناس في أرزاقهم وما أنعم الله به عليهم فالسعادة ليست شرطا بأن تكون في السفر أو المطاعم أو التسوق  وقد يكون هو أكثر سعادة بأمور يملكها ويفقدها غيره ممن يتباهى بالتصوير والنشر.

5️⃣ من القناعة والتوفيق بين الخيارات في حال التمكن الاستمتاع بالأنشطة المتنوعة والرحلات الداخلية التي تتلاءم مع ميزانية كل أسرة والابتعاع عن المقارنات ومجاراة الآخرين.

خالص الشكر والتقدير لكل من شارك برأيه.

عبدالله الحجي
٢٠٢١/٧/٢٥

أحيانا تحتاج أن تقول (لا)

قياسي

أحيانا تحتاج أن تقول (لا)

جُبلنا وتعلمنا على سماع قول كلمة (نعم) من الآخرين لجميع طلباتنا، وكم نُصاب بالأذى والانزعاج وعدم الراحة، وقد تتبعها الكراهية والمخاصمة والتأثير على علاقاتنا عند سماع كلمة (لا) والتي نفسرها بالرفض والعصيان.

فقد تَطلُب من صديقك أو أخيك أو زوجك أو موظفك أمرا ما أو خدمة معينة ويواجهك بقول (لا). تتأثر أعصابُك وتنزعج من سماعها، وقد تُؤجج الجدالَ والمخاصمةَ والكراهية والعداوة التي تستمر لأيام أو أكثر وتتخذ ضدَّه موقفا سلبيا بغض النظر عن ظروفه وأسبابه التي جعلته يقول (لا).

أليس من حق كل شخص أن يقول (لا)؟ وهل هو مجبر على قول (نعم) لكل أمر بغض النظر عن خصوصياته؟ الأسباب التي تجعلنا نتجنب قول (لا) كثيرة وتختلف حسب الدور سواء مع العائلة أو العمل أو المجتمع. مايجعلنا نتجنب قول (لا) هو الطيبة وحب الناس والسعي لإرضائهم، والمجاملة والمداراة المبالغ فيها ومراعاة مشاعرهم بغض النظر عن مشاعرنا ومعاناتنا. وما يجعلنا نتجنب قول (لا) هو خشية الوقوع في الجدال والمخاصمة والعداوة، والرغبة في المسالمة وراحة البال والاستقرار النفسي. ومن الأسباب شعورنا بإهانة الآخرين وإيذائهم، ولكي لا يصفنا البعض بالأنانية والتعسف والتكبر والغرور وعدم التعاون والتكاتف. إضافة إلى السعادة والراحة النفسية التي تكنفنا عند خدمة الناس وقضاء حاجاتهم وإدخال السرور على نفوسهم ورسم الابتسامة على شفاههم؛ وقد يكون لسماع عبارات الشكر والمديح والثناء. بالإضافة إلى البحث عن السمعة والذكر الطيب وعدم تفويت الفرص المادية والمعنوية التي يمكن الحصول عليها مثل العلاوات والترقيات في مجال العمل وغيرها في المجالات الأخرى. ولا تخفى في أعلى القائمة المحفزات والعطايا الإلهية من الأجر والثواب والترغيب لخدمة الناس، وقضاء حوائجهم، وإدخال السرور عليهم مما يشجع الكثير على الانخراط في المجالات التطوعية المتنوعة لخدمة المجتمع.

لاشك بأنها أمور جميلة للتعايُش والتكاتف والتكافل وتعزيز الذكاء الأسري والمهني والاجتماعي ونيل الأجر والثواب، ويصعب على الكثير من أبناء مجتمعنا التنصُّل منها، ولكن أحيانا يحتاج الأمر إلى ضابطة وعدم إطلاق الرد بنعم على مصراعيه على حساب راحتنا وصحتنا وأولوياتنا وأهدافنا الشخصية وقد تكون العائلية أيضا. وعليه لابد من التحلي بالشجاعة والحزم أحيانا والتدرب تدريجيا وممارسة قول (لا) بلباقة ومهارة وأدب واحترام وأسلوب هادئ حسب المواقف والشخصيات، ولو باختيار عبارات أخرى غير كلمة (لا) أو إعادة جدولة المهام أو ترشيح شخص آخر أو آلية أخرى لكي لايشعر الطرف المقابل بالإهانة والمشاعر السلبية والرفض المباشر.

كل تغيير في بدايته له ايجابياته وسلبياته وحتما سيُواجَه بالمقاومة والرفض والمتاعب وكذا الحال مع قول (لا). في بداية المشوار سيعاني الشخص ولكنه بعد فترة سيصبح الأمر أكثرَ سهولة وسيتفهم من حوله استراتيجيته وأسلوبه وقناعاته ومنهجه الواضح وحدوده التي لايمكن تجاوزها، وسينال الاحترام لاحترامه وتقديره لذاته وأولوياته وأهدافه.

بالطبع ليست الدعوة للمواجهة والتمرد وقول (لا) من أجل قول (لا) فقط، والتنصل كليا من الخدمات الجليلة التي يقدمها كل شخص بل مراعاة التوازن حسب امكاناته وقدراته وظروفه وما يسمح به وقته وصحته في مختلف الأدوار التي يعيشها. ولا يُتوقع أن يكون أحد أحرص منه ويهتم بأولوياته وأهدافه إذا لم يتابعها ويهتم بها بنفسه. وكلما تأخر في تطبيق ذلك سيشعر بالأسى لتدني إنتاجيته وتفويت الكثير من الفرص والأهداف الشخصية التي كان بإمكانه تحقيقها خلال فترة زمنية ليس لمصلحته فقط بل لما يخدم الصالح العام الذي يشمل عائلته ومجتمعه ووطنه على المدى البعيد مستثمرا وقته وصحته كما ينبغي.

ولا بأس بأن نختم بموقفين مختلفين. يقول أحد المتقاعدين قبل كوفيد-19: تقاعدت من العمل للاستمتاع بالراحة والحرية ولكن الأعباء أصبحت أكثر من أيام العمل من طلبات العائلة والمجتمع للمشاوير الخاصة وغيرها من الخدمات العائلية والاجتماعية. الطلبات كثيرة ومزعجة ولكنني أخجل أن أرد طلب أحد فأضغط على نفسي وأتنازل عن الكثير من أولوياتي ووقتي وراحتي من أجلهم بالرغم من التلميحات المتكررة بالانشغال ولكن دون جدوى بسبب النظرة السلبية من البعض للمتقاعد بأنه متفرغ ورهن الإشارة وفي الخدمة في أي وقت.

موقف آخر مع أحد طلبة العلم عندما طُلب منه إمامة المصلين في مسجد الحي الذي يقيم فيه أثناء غياب الإمام الراتب قبل أكثر من عشر سنوات ولكنه اعتذر بقوة وبدون تردد وطلب البحث عن إمام آخر يمكنه القيام بهذا الدور وعلل بأنه قد وضع لنفسه استراتيجية ورسم له منهجا وهدفا يسعى لتحقيقه وقد كان يخشى من ضياع الكثير من وقته عند الالتزام بصلاة الجماعة ومايتبعها من جلسات وولائم ومناسبات اجتماعية. كما هو الحال لم يُقابَل رفضه بالقبول والارتياح في بداية الأمر ولكن قد تجلت أسباب رفضه لاحقا من خلال تحصيله المتميز ونتاجه العلمي الوافر. إنه يستحق جلَّ الاحترام والتقدير لتركيزه على أولوياته وعدم المجاملة بقول (نعم) لتقديم ما فيه خير ومنفعة للمجتمع في مجال آخر؛ وهناك من يمكنه القيام بدور إمامة المصلين وتخصيص جزء من وقته لهذه الخدمة التي يعتبرها جزء من أولوياته.

عبدالله الحجي

2021/5/30

«الأخلاق مفتاح المحبة» إصدار جديد للكاتب عبدالله الحجي

قياسي

جهينة الإخبارية 19 / 5 / 2021م – 7:58 م

الكتاب: «الأخلاق مفتاح المحبة»
المؤلف: عبدالله بن عباس الحجي / الأحساء
الناشر: الدار العربية للعلوم ناشرون
الطبعة: الأولى 1442 ﻫ – 2021 م
عدد الصفحات: 189 صفحة

أصدر المؤلف عبدالله بن عباس الحجي من محافظة الأحساء كتابه الجديد بعنوان «الأخلاق مفتاح المحبة» عن الدار العربية للعلوم ناشرون. كسب قلوب الناس ومحبتهم مهارة يحتاج صاحبها لعدة مفاتيح، والأخلاق هي أحد تلك المفاتيح الرئيسة وأهمها فمنها ما تَجلب المحبَّة ومنها ما تُنفِّر الأحبَّة. يسلط الكاتب في كتابه الضوء على نماذج من الأخلاق الحسنة وأخرى من الأخلاق السيئة قام بتوثيقها استناداً على بعض الأحداث والمواقف والتجارب الاجتماعية بشكل عام من أجل العبرة والعظة، والاستفادة من الدروس في ما ينعكس إيجاباً على الفرد والمجتمع. يتألف الكتاب من ثلاثة فصول في 189 صفحة جاءت تحت العناوين الآتية: الفصل الأول بعنوان «أخلاق تَجلب المَحبَّة»، والفصل الثاني بعنوان «أخلاق تُنفِّر الأحبَّة»، والفصل الثالث بعنوان «الدِّين المعاملة».

يمكن الحصول على الكتاب من الناشر، وهو متوفر حاليا عبر المواقع الالكترونية ومنها موقع نيل وفرات وموقع جملون وموقع فيلسوف ويمكن استلامه في غضون أيام.

وجدير بالإشارة فقد صدر للكاتب في العام الماضي كتاب بعنوان ”القيادة من واقع تجربة“.

https://juhaina.in/?act=artc&id=79328&utm_campaign=nabdapp.com&utm_medium=referral&utm_source=nabdapp.com&ocid=Nabd_App

أحدث مؤلفات الكاتب الحجي.. كتاب (الأخلاق مفتاح المحبة)

قياسي

أحدث مؤلفات الكاتب الحجي.. كتاب (الأخلاق مفتاح المحبة)

رقية السمين: الدمام

كشف الستار المؤلف عبدالله بن عباس الحجي عن أحدث إصداراته كتاب«الأخلاق مفتاح المحبة»، الذي يعالج قضايا التفكك والترابط التي يحكمها مفتاح القيم الأخلاقية على صعيد حياة الفرد والمجتمع.

ويقع الكتاب في 189 صفحة ضمن 3 فصول أتت تحت العناوين الآتية: الفصل الأول بعنوان «أخلاق تَجلب المَحبَّة»، والفصل الثاني بعنوان «أخلاق تُنفِّر الأحبَّة»، والفصل الثالث بعنوان «الدِّين المعاملة».

كما ذكر المؤلف عبد الله بن حجي لـ صحيفة بشائر أن كل فصل احتوى على عدد من العناوين التي تخفي خلفها حكاية أو موقفٍ أسري أو اجتماعي تم توثيقها والاستشهاد بما ورد من كتاب الله والسنة النبوية.

وحول مضامين الكتاب وثق الكاتب نماذج من الأخلاق الحسنة وأخرى من الأخلاق السيئة، استناداً على بعض الأحداث والمواقف والتجارب الاجتماعية بشكل عام من أجل العبرة والعظة، والاستفادة من الدروس في ما ينعكس إيجاباً على الفرد والمجتمع.

ويشار إلى أن كتاب الأخلاق مفتاح المحبة متوفر حالياً عبر المواقع الالكترونية ومنها موقع نيل وفرات، وجملون وموقع فيلسوف، كما يمكن التحصل عليه من المؤلف عبد الله الحجي.

جدير بالذكر أن جميع مؤلفات الكاتب مرخصة من قبل وزارة الإعلام في المملكة العربية السعودية، ٳذ صدر له في العام الماضي كتاب بعنوان ”القيادة من واقع تجربة“ سبقه كتاب نبض القلم في عام ٢٠١٣ .

التغذية على كتاب الأخلاق

قياسي

عزيزنا الغالي أبامحمد
مبارك لك وللمجتمع هذا النتاج الطيب الذي هو انعكاس لأخلاق مؤلفه المتألق في صفاته وسجاياه
نفع الله بك العباد والبلاد بحق محمد وآل محمد.

ش سمير المطوع

جعله الله سفرا نافعا
ونفع الله بك وبه عباده
وثقل الله به ميزانك

ألا إنما الأمم الأخلاق مابقيت
فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

ش طاهر

السلام عليكم
أبا محمد أخي الكريم لم يؤخرني عن التعليق على هذا النتاج الطيب إلا الخجل من نفسي على تضييع الوقت وعدم استثماره في الكتابة والتأليف وعلى كل فأنا أكبر فيك هذه المثابرة والطموح ولاشك أن رافد ذلك هو الصبر والشغف والإصرار على النجاح
فهنيئا لك ودمت موفقا وزاد الله في عطائك الجميل بحق محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين

ش محمد الحاجي محمد

عزيزنا الغالي ابامحمد
أسأل من الله تعالى أن يجعل هذا العمل ذخرا لك يوم تلقاه وان يزدك علما وفهما وتوفيقا بلطفه ومنه وكرمه

ش عبدالمجيد الأحمد

ما شاء الله تبارك الله. سدد الله خطاكم ابامحمد ورفع شأنكم. ما زلت كبيرا معطاءً. دفع الله عنكم السوء ومن عليكم بتمام الصحة والعافية. وبارك لنا ولكم في هذا الشهر المبارك وجعلنا الله من عتقائه من النار

ش حسين بوخمسين

ماشاء الله
بالتوفيق والتسديد نفع الله بكم البلاد والعباد وزادكم علما وفهما وخلقا فاضلا على ماعندكم من خلق وطهارة قلب💐

ش عبدالله الأحمد

[4/15, 3:40 PM] زكي الدليلي: بارك الله فيك بومحمد الله يوفقك بحق محمد وال محمد🌹❤️
[4/15, 3:41 PM] فوزي الخميس: انت هو مفتاح المحبه
بأخلاقك وتعاملك وقيادتك
بارك الله فيك بومحمد الغالي
موفق لك خير ببركة شهر الخير
[4/15, 3:50 PM] طالب الغزال: بارك الله في جهودك بومحمد
رأينا الأخلاق في تعاملك الحكيم
🌹🌹🌹
[4/15, 4:20 PM] سلمان الحجي: بارك الله فيك بن العم أبا محمد هذا النتاج بهذا العنوان الجميل بقيمك الأخلاقية الجميلة والكتابات الجميلة مع مزيد من التألق والتميز بصحة وعافية وسعادة بحق محمد وآله
[4/15, 11:23 PM] E99 احمد الطويل: انت سيد الاخلاق

والاجمل صاحبه الذي يحاكي محتوى الكتاب

مسلم الحسين

‏‎‎خير من يمثل الاخلاق والرقي اصدار مبارك حبيبي بومحمد

باسل العبدالرضا

لم يفت الأوان بعد

قياسي

لم يفت الأوان بعد

عبدالله الحجي* 12 / 4 / 2021م – 4:19 م

فات الأوان.. كبرنا.. راحت علينا.. الصحة لاتسمح.. كلمات وعبارات يرددها الكثير منا كمبرر لتوقفه عن تحقيق طموحاته وأحلامه عندما يتجاوز عمر معين وعندما يصاب بمرض ويكون جليس الدار.

كثيرة الأهداف التي تبقى عالقة في الذهن لم تر النور ولم تتحقق على أرض الواقع بسبب الانشغال أو عدم التركيز على الأولويات وحسن إدارة الوقت، أو عدم ملاءمة الظروف ووصول الوقت المناسب لها. من يتطلع من حوله ويبحث في الشبكة العنكبوتية سيجد العديد من قصص النجاح والتألق – تحت هذا العنوان – للكثير من النماذج المتميزة من الذكور والإناث في مختلف المجالات، والتي لم تؤطِّر نفسها ولم تجعلها حبيسة مكبلة داخل سياج، ولم تضع أمامها سدا يمنعها من التقدم واستثمار طاقاتها، ولم ترسم خط النهاية وتستسلم وتكتفي بما وصلت إليه وحققته.

نعم القناعة كنز لايفنى ولكن عندما يكون المرء يملك طاقات وامكانات ويتمتع بالحيوية والنشاط والعطاء فلا ينبغي أن يتوقف ويغلق جميع الأبواب في وجهه، ويسلي نفسه ويبرر لها قعودها بسبب العمر أو المرض. روما لعدم الإسهاب في ذكر الأسماء سأكتفي بالإشارة إلى بعض المجالات بشكل عام. فمن النماذج التي برزت وكان للبعض منها نصيب في موسوعة غينيس للأرقام القياسية نجد المشاركين في الماراثون من الرجال والنساء وقد تجاوزت أعمارهم 90 عاما ولكنهم أبوا إلا المشاركة والوصول إلى خط النهاية، فذلك يعتبر فوز ونجاح بحد ذاته حتى وإن لم يكونوا في عداد الحاصلين على المراتب الأولى.

فئة أخرى قد كان ميولها مختلفا فتوجهت للتدريب وكسب مهارات جديدة وطلب العلم واستطاعت الحصول على الشهادات العليا في أعمار متأخرة والبعض قد تخرج في السنة التي تخرج فيها أبناؤه. ومن النماذج من كان توجهه وميوله في العمل فأسس مشروعه الخاص ولقي نجاحا باهرا وامتد وتوسع وأصبح من أشهر المشاريع في مختلف دول العالم. ومنهم من اشتغل بالكتابة والتأليف لتوثيق تجاربه وقصص حياته ونال شهرة لم يحلم بها، ومنهم من تولى القيادة والزعامة في عمر متأخر ولم يمنعه ذلك من مزاولة نشاطه بكفاءة ومهارة عالية.

كل هذه النماذج لم تكن لتصل إلى ماوصلت إليه ولم تحقق ما كانت تطمح إليه لو أنها وضعت العقبات التي تعيقها في طريقها. وإنما تحلت بالهمة والإرادة القوية والعزيمة والإصرار وأخذت على عاتقها التغلب على جميع التحديات التي واجهتها، ولم تستسلم للفشل من المحاولات الأولى بل حاولت مرارا وتكرارا بكل تفاؤل ونظرة إيجابية، ولم تستمع للأصوات السلبية المحبطة والمثبطة التي ترسم نهاية العالم عند بلوغ عمر معين أو الإصابة بمرض معين. لقد نجح غيرك وحقق أهدافه بنجاح في مجاله، وليس شرطا بأن تستنسخ تلك النماذج بل أن تبحث بإبداع عما يتناسب مع ميولك ورغباتك لتدرك بأنه لم يفت الأوان بعد، وتسجل اسمك مع تلك النماذج المشرفة بكل فخر واعتزاز.

لو كان عبدا لاستحى من مولاه!

قياسي

لو كان عبدا لاستحى من مولاه!

لاتكاد تمر مناسبة للإمام الكاظم (عليه السلام) إلا ونسمع بقصة بشر الحافي الذي تأثر تأثرا بليغا بهذه الكلمة وأيقظت ضميره وغيرت منهج حياته واهتدى للطريق المستقيم متخلصا من عبوديته لشهواته وأهوائه.

كلمة بليغة من الإمام وأسلوب راق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأسلوب رائع لتوجيه الموعظة والنصح بلا إهانة ولا عنف ولا تنفير، ولكنها تحتاج لأذن واعية وضمير حي.

إنها كلمة لاينبغي أن تمر مرور الكرام عند كل منا فهي لم تكن موجهة من الإمام فقط لبشر الحافي بل لنا جميعا ليطرح كل منا هذا التساؤل على نفسه… (هل أنا حر أم عبد؟ وإن كانت الإجابة بانتساب العبودية لله عز وجل فهل يا تُرى أني أستحي من مولاي وأخاف منه في كل عمل أقوم به؟

لا بأس بأن نُذكِّر أنفسنا بقصة بشر الذي كان معروفا في بغداد ويشار إليه بالبنان حيث التقى الإمام الكاظم (عليه السلام) جاريته وهي ترمي النفايات وسألها عندما سمع صوت الغناء هل صاحب الدار حر أم عبد؟ استغربت من سؤاله فأجابته بل حر… فقال الإمام صدقتِ لو كان عبدا لاستحى من مولاه؛ وفي قول (لخاف من مولاه).

وما أن عادت الجارية ونقلت ماجرى مع ذلك الرجل الصالح لِبشر وهو جالس على مائدة الخمر اهتز واستيقظ من غفلته وقال صدق لو كان عبدا لاستحى من مولاه!… فخرج مسرعا حافي القدمين يطلب الإمام وعندما وصل إليه قبل يديه وطلب التوبة على يديه ليفتح صفحة جديدة مع الله عز وجل.

وقوفا على علاقتنا مع الله عز وجل هل نحن بالفعل نراعي العبودية الحقة ونستشعر مراقبة المولى لنا في كل صغيرة وكبيرة ونحاسب أنفسنا، حيث يقول: (يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ).. وهل نطيع أوامره ونجتنب نواهيه؟

فعلى سبيل المثال هل نلتزم بأداء الصلاة التي هي “عمود الدين إن قبلت قبل ماسواها”؟ وهل نحرص على آدائها في أوقاتها؟ وهل نؤدي جميع الواجبات ونجتنب المحرمات؟

ذاك الذي يجول في الشوارع وقد رفع صوت الغناء الصاخب ليسمعه كل من مر به، هل سأل نفسه إن كان عبدا أو حرا، وهل يستحي ويخاف من مولاه؟

وذاك الذي يبطش ويتكبر ويتغطرس ويظلم زوجته ويظلم موظفيه ويظلم الناس من حوله، هل طرح هذا التساؤل على نفسه إن كان عبدا أو حرا، وهل يستحي ويخاف من مولاه الذي توعد المتكبرين والظالمين؟

وذاك الذي لا يتورع ويغش في بيعه وتجارته ومعاملاته، هل طرح على نفسه إن كان عبدا أو حرا وهل يستحي ويخاف من مولاه؟

وذاك الذي يعق والديه ولايعتبر لهما وزنا ويقصر في برهما في حياتهما وبعد موتهما، هل طرح على نفسه إن كان عبدا أو حرا، وهل يستحي ويخاف من مولاه الذي يرضى لرضاهما ويغضب لغضبهما.

ما ذلك إلا مجرد أمثلة قليلة والقائمة تطول لكل منا في مختلف المجالات لنتمعن ونتدبر ونتفكر في سؤال الإمام إن كنا أحرارا أو عبيدا، وإن كنا نستحي ونخاف من سيدنا ومولانا الذي لاتخفى عليه خافية.

عبدالله الحجي

٢٠٢١/٣/١٠

١٤٤٢/٧/٢٥

زينب والصبر على البلاء

قياسي

زينب والصبر على البلاء

عرفت السيدة الحوراء زينب بأم المصائب وهي رمز للصبر لصبرها على ما قاسته من مصائب جسام عاشتها بفقد أعز الناسعلى قلبها أمها وأبيها وإخوتها ويكفيها مصيبة كربلاء وفجائعها وهي تنظر لأخيه جسدا بلا رأس وسبيهم ودخول المجالس.

كل إنسان مؤمن معرض للبلاء في هذه الحياة الدنيا وخلال هذه الدقائق نتناول باختصار ٣ محاور

١ـ هل البلاء خير ورحمة أم شر ونقمة على المؤمن؟

٢ـ لماذا البلاء؟

٣ـ كيف نتعامل مع البلاء

🌴١ـ هل البلاء خير ورحمة أم شر وانتقام على المؤمن؟

1️⃣لاشك بأنه خير ورحمة

الإمام الباقر (عليه السلام): ما أبالي أصبحت فقيرا أو مريضا أو غنيا، لأن الله يقول: لا أفعل بالمؤمن إلا ما هو خير له. [14]

2️⃣وكلما ازداد العبد في الايمان ازداد في البلاء والأنبياء هم أكثر الناس بلاء.

قال الإمام الصادق (عليه السلام): اِنَّما المؤمنُ بِمنْزلةِ كفّةِ الميزان، كلّما زيدَ في ايمانِهِ زيدَ في بلائِهِ. [6]

3️⃣البلاء هو رحمة تم تشبيهه برحمة الأم عندما تغذي ولدها باللبن

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله ليغذي عبده المؤمن بالبلاء كما تغذي الوالدة ولدها باللبن. 

4️⃣محبة من الله

البلاء لمن أحبه الله ومن لا يبتليه ليس لله فيه من حاجة

عن أبي جعفر (عليه السلام): إن الله إذا أحب الله عبدا ابتلاه …. وإذا أحب الله عبدا غته بالبلاء غتا وثجه ثجا فإذا دعاه قاللبيك لئن عجلت ما سألت إني على ذلك قادر ولئن أخرت فما ادخرت لك عبدي خير لك.

معن غته أي غمسه…  وثجه: أساله مثل الماء

  • يتعاهد الله المؤمن بالبلاء في كل أربعين يوم
  • كل خير كان يعمله قبل البلاء يُكتب له أثناء البلاء

عن أبي عبدالله (عليه السلام): ما من مؤمن إلا وهو يذكر في كل أربعين يوما ببلاء، إما في ماله أو في ولده أو في نفسهفيؤجر عليه، أو هم لا يدري من أين هو؟.[17]

🌴 ٢ـ لماذا البلاء؟ ماهي الأسباب

1️⃣ سماع صوته

يحب أن يسمع صوته فالبعض قد يكون لاهيا في الحياة الدنيا فيكون البلاء ليوقضه ويعيد بوصلته للتقرب من الله

قال الإمام علي (عليه السلام): إذا رأيت الله يتابع عليك البلاء فقد أيقضك، إذا رأيت الله يتابع عليك النعم مع المعاصي فهواستدراج لك.

2️⃣ رفع درجته ومنزلته

أو من أجل أن يرفع درجته في الآخرة

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إنه ليكون للعبد منزلة عند الله فما ينالها إلا بإحدى خصلتين إما بذهاب ماله، أو ببلية فيجسده. 

🌴٣ـ كيف يتصرف مع البلاء

الثقة بالله 

الشكر والثناء

التسليم والرضا

الدعاء والتوسل بأهل البيت

الصدقة : تدفع البلاء

الصبر

الصبر

وقسّم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الصبر إلى ثلاثة أنواع : ١) صبر عند المصيبة، ٢) وصبر على الطاعة، ٣) وصبر عنالمعصية. [3]

أما الصبر عند المصيبة فهو أعلى درجة وكل إنسان معرض لشتى أنواع البلاء الذي يتفاوت من شخص إلى آخر حسب منزلتهعند الله. قال تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ). [4]

كيف يكون الصبر؟

فاصبر صبرا جميلا الرضا والتسليم عدم التضجر والشكوى للمخلوق

ما جزاء الصابرين؟

١– قال تعالى: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)

 ٢ـ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

 ٣ـ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ

 ٤ـ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ* أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَهُمُ الْمُهْتَدُونَ) البقرة ١٥٧

نسأل الله أن يفرغ علينا صبرا ويجعلنا من الشاكرين الراضين المطمئنين…

”القيادة من واقع تجربة“ .. كتاب جديد للكاتب الأحسائي “عبدالله الحجي”

قياسي

صحيفة الأحساء نيوز

أصدر المؤلف المهندس عبدالله عباس الحجي من محافظة الأحساء كتابه الجديد بعنوان (القيادة من واقع تجربة) وقد تضمن الكتاب العديد من المواضيع القيادية من واقع تجربة خاضها المؤلف في شركة أرامكو السعودية لأكثر من ثلاثة عقود، وكذلك في المجال الاجتماعي من خلال الخدمة في جمعية البر بالأحساء في إدارة مركزي الفيصلية وحي الملك فهد، وغير ذلك من الأعمال والأنشطة التطوعية المختلفة لخدمة المجتمع. ولم يُغفل توثيق الكثير من المواقف من خلال التجارب الشخصية أو تجارب الزملاء داخل وخارج الوطن للخروج ببعض الدروس والعبر للتطوير. كما يتضمن بعض المفاهيم والمعلومات التي من شأنها الرقي ببيئة العمل وتحسينها لتكون أكثر جاذبية وتحفيزا.

ثلاثة عشر فصلًا ترسم خريطة القيادة

لقد قسّم المؤلف الكتاب إلى ثلاثة عشر فصل بدأَت بتوضيح الفرق بين القيادة والإدارة والتطرق لمستويات القيادة الخمسة كما أوردها جون ماكسويل. الفصل الثاني تم تخصيصه للقيادة النبوية بعنوان (النبي محمد ﷺ أنموذج عالمي للقيادة المثالية) وذلك ليس فقط بشهادة المسلمين فقد صنفه العالم والمؤرخ مايكل هارت ليحتل المرتبة الأولى في كتابه. في هذا الفصل تناول تحليل شخصية النبي القيادية التي تستحق بأن تكون بكل فخر قدوة للقيادة المثالية يُستلهم منها الدروس وأبرز السمات والأخلاق والقيم والرؤى والمهارات والمواقف القيادية المؤثرة.

الفصول من الثالث إلى التاسع تناولت مواضيع مختلفة عن التغيير وكيفية التعامل مع أسباب المقاومة والرفض، والتخطيط وإدارة الوقت، والتنمية والاستثمار في الموارد البشرية لصناعة جيل من القادة وتمكينهم من تولي زمام الأمور، وتحفيزهم وتقدير جهودهم وإنجازاتهم لتقديم المزيد، وتفعيل التفويض والتمكين لبناء جيل يمكن الاعتماد عليه، وتعزيز الثقة بالنفس ومواجهة التحديات والمعوقات للتغلب عليها وتحويلها إلى فرص مثمرة يكون لها انعكاسات إيجابية على الموارد البشرية ومنظمات العمل، واتخاذ القرارات.

القائد لايمكن أن يحقق النجاح بمفرده

القائد لايمكن أن يحقق النجاح بمفرده ويحتاج إلى فريق يتميز بالتفاني والإخلاص والعمل الدؤوب وهذا ما ركز عليه الفصل العاشر فقد تناول العمل بروح الفريق والوقوف على 25 عاملا لنجاح الفريق، وتوضيح الفرق بين القائد الذي يستخدم الضمير (أنا) ومن يستخدم (نحن) في محادثاته وتواصله مع التابعين له، وأيضا تمّ الإشارة إلى العطاء والحديث عن قصة نجاح مشروع الشيبة في صحراء الربع الخالي لتُجسد أنموذجا من نماذج العمل بروح الفريق من قبل جميع المشاركين من شركة أرامكو السعودية والشركات الأخرى لتحقيق النجاح الباهر رغم كل التحديات والعقبات التي واجهها الفريق.

الفصل الحادي عشر تناول بعض المهارات المطلوبة كالعلاقات، ومهارة التفاوض، وبعض الأدوات مثل الخارطة الذهنية، ومبدأ باريتو، وأبرز تحديات مؤشرات الأداة التي تعرف ب (KPIs).

سمات القائد المثالي

القائد المثالي يتصف ببعض السمات والأخلاق ليكون قدوة ومثالا يُحتذى به في تصرفاته وسلوكه، وقد وقف المؤلف على بعض أخلاقيات القيادة في الفصل الثاني عشر كالأمانة والنزاهة، والإخلاص في العمل، والمحافظة على القيم والمبادئ الراقية.

وفي نهاية الكتاب تم إفراد فصل خاص عن التقاعد لمساعدة الراغبين في التقاعد المبكر لاتخاذ القرار السليم الذي يتناسب مع ظروفهم، فقرار التقاعد قرار شخصي مصيري يختلف من شخص إلى آخر ولابد من دراسة المعطيات جيدا من جميع الزوايا. كما أنه من الضروري أن يبحث المرء عن مصدر سعادته وكيف يجلب السعادة لكي لايصاب بالكآبة والندم بعد التقاعد، وأن يتكيف مع الحياة الجديدة التي لاينبغي التوقف فيها عن العطاء في بيئة مختلفة ومجالات قيادية متنوعة، وأن يحدد كيف يقضي وقته، وماذا سيعمل بعد التقاعد سواء كان في المجال التطوعي أو غيره.

وجدير بالإشارة فإن الكتاب متوفر لدى الناشر، وبعض المكتبات، وموقع نيل وفرات.كوم.

”القيادة من واقع تجربة“ .. كتاب جديد للكاتب الأحسائي “عبدالله الحجي”

####

الكتاب: «القيادة من واقع تجربة»

المؤلف: عبدالله بن عباس الحجي / الأحساء

الناشر: دار أطياف للنشر والتوزيع / الدار العربية للعلوم ناشرون

الطبعة: الأولى 1441ﻫ – 2020م

عدد الصفحات: 290 صفحة

التحايل مع كوبونات التخفيضات

قياسي

التحايل مع كوبونات التخفيضات

تُصاب بالذهول والتعجب عندما تتسوق وتُشاهد تلك الإعلانات المكثفة المتدلية من سقف المتجر وفي كل مكان للحصول على كوبون خصم بقيمة ألف ريال لكل ألف ريال تصرفه على الأثاث. ولكن تُصاب بصدمة عندما تصل إلى موعد الاستفادة من الكوبونات وتتجلى لك الحقائق وأسلوب التحايل والدهاء في وضع الاستراتيجية والشروط التي تحد من الاستفادة القصوى من الكوبونات وقد يصل بك الأمر لإعادة الكوبونات هدية لصاحب المتجر.


عندما يشتري العميل بخمسة آلاف ريال يحصل على خمسة كوبونات فيتصور بحسن نية أنه قد أصبح لديه خمسة آلاف ريال يمكن الاستفادة منها وشراء أي منتج يحتاجه، وعندما يقرأ الشروط ويفهمها جيدا يتفاجأ بما فيها من تقييد شديد على العميل وأنها تصب في مصلحة المتجر في الدرجة الأولى.


فمن الشروط أنك لاتستطيع الشراء بمجرد دفع الكوبونات فقط وتُلزم بدفع نصف قيمة المنتج نقدا والنصف الآخر بالكوبونات، ويشترط أن تكون قيمة المنتج بـ 2000 ريال وأكثر. كما أنك لايمكن أن تستفيد من الكوبونات لشراء الكثير من المنتجات المخفضة مسبقا لعدم شمولها في العرض الترويجي. وقبل الاستفادة من الكوبونات – المحصورة بأسبوع واحد فقط – تعود بعض المنتجات المخفضة لسعرها السابق ويشملها استخدام الكوبونات ولكن لو قارنت الأسعار تجد أن نسبة التخفيض التي استفدت منها لاتتجاوز 10% فقط إن لم يكن أقل حسب القيمة المخفضة سابقا، والعميل الغافل يتوهم بأنه قد كسب خصم 50%. هذا بالإضافة إلى السلبيات الأخرى مثل محدودية المنتجات التي تشملها الكوبونات والمبالغة في أسعارها، وإن حصلت على ماتحتاجه قد تواجهك مشكلة عدم توفره ولايمكنك طلبه والانتظار لتوفيره ولو بعد فترة؛ وكذلك حرمانك من حق الاسترجاع والتبديل عند استخدام الكوبونات.


لاشك بأن التاجر يبحث عن مصلحته في الدرجة الأولى قبل مصلحة العميل ولكن لاينبغي استغفال العميل بهذا الأسلوب وإغرائه بهذا الشكل ومن ثَمَّ تكبيله بالشروط التعجيزية غير المنطقية التي تفتقد للمرونة. كوبونات أو قسائم الخصم تطبقها بعض المحلات التجارية ولكنها تراعي فيها مصلحة العميل أيضا لجذبه ليكون عميلا دائما لها بعد كسب الثقة. الأمر ليس بحاجة للمبالغة في الحملات الترويجية ومقدار التخفيضات فكثير من المحلات التجارية تحرص على تحديد قيمة الكوبون بحيث تكون قيمته معقولة ومستقلة يمكن الاستفادة منه بدون إلزام العميل بالشراء بمبلغ محدد، وتوفر المنتجات الكافية وحرية الاختيار مع مراعاة المصداقية في الأسعار وحرية الاسترجاع والاستبدال.


وإن كان الذكاء مطلبا مهما في فريق التسويق إلا أن مثل هذه الحملات الترويجية لايُفترض منها تنفير العميل أو كسبه مرة واحدة بل ينبغي أن تكون أكثر إيجابية يستشعر فيها العميل بالأهمية والاحترام، ويكون فيها بُعد نظر لكسبه على المدى البعيد ليكون عميلا دائما، ويشارك في التسويق من جهته ونشر السمعة الطيبة مع من حوله.


عبدالله الحجي

٢٠٢٠/١١/٢٠